江西十大贵族学校大专，百年中师五味全，与天下中师人共话沧桑

如果问哪所大学称得上是河南的“贵族学校”，相信很多人会说是郑州西亚斯学院，郑州西亚斯学院的学费确实比较贵，普通专业学费都在1万元以上，中外合作办学专业更是高达2.2万，但是西亚斯学院以及河南其他中外合作办学机构开设的大多都是本科专业，那么在高职高专院校中，西亚斯学院的学费还是最贵的吗？

据官方公布的信息显示，郑州西亚斯学院的专科专业学费是1.1万元/学年，这个标准在河南的高职高专院校中并不是最贵的。目前在河南的高职高专院校中，有一所学费比西亚斯还要贵，但这所学校成立时间只有两年，知名度不是很高，这所学校就是郑州亚欧交通职业学院。

首先了解一下这所学校成立的背景，早在2018年7月份的时候，为了推动河南融入“一带一路”建设，河南省主要领导出访欧洲，并与俄罗斯交通部达成了共建郑州亚欧交通职业学院的共识，在相关领导的见证下，郑州铁路职业技术学院与俄罗斯交通大学签署了合作办学协议。郑州铁路职业技术学院不仅是全国铁路系统中第一所独立设置的高等职业技术学院，而且还是国家骨干高职院校，毕业生在铁路系统非常吃香。

2019年7月份，经教育部批准，郑州亚欧交通职业学院成立，正式面向河南省内招生，到目前为止这所学校办学时间只有两年时间，很多人可能还没听说过这所学校。该校目前是在郑州铁院幸福路校区办学，在校生只有五六百人。

相关资料介绍，郑州亚欧交通职业学院是河南省首个具有独立法人资格的中外合作办学高职高专院校。该校主要是为轨道交通、高速铁路、航空货运等领域培养具有较强创新意识、较高实践能力以及国际视野宽广的高级应用型人才。

目前郑州亚欧交通职业学院开设有铁道机车、铁道供电技术、铁道工程技术、航空物流四个高职高专专业，值得注意的是，这四个专业文理科考生均可报考，但铁道机车、铁道工程技术专业只招男生。另外在省政府的批文中，该校还有一个定翼机驾驶技术专业，不过这个专业目前好像还没有招生。

据学校去年发布的招生章程显示，郑州亚欧交通职业学院学费为1.8万元/年/生，河南大部分中外合作办学专业学费在1万到1.6万之间，像开封大学、黄河水利职业技术学院也有高职高专类的中外合作办学专业，但这些学校的学费一般在1.2万左右，很少有大专院校学费超过1.8万的，因此郑州亚欧交通职业学院在河南的专科院校中绝对称得上是“贵族学校”。

那么该校新生报到率怎样呢？据学校公布的资料显示，2019年郑州亚欧交通职业学院计划在省内招生224人，实际报到200人；2020年在省内计划招生200人，实际报到193人。对于一所建校两年而且还是专科层次的中外合作办学机构，这个报到率已经很不错了，毕竟学校尚在办学初期阶段。

按：《中师生》公众号得天下中师生的关注和支持，致力创建一代中师生的精神家园。今天，我们分享金醽老师的文章《金醽》。

高山流水音乐：于秋旋 - 古筝

原题：百年中师五味全，十大话题一锅端

作者：金醽

2021年9月28日，长江上游重庆全国首个中等师范教育历史陈列馆正式开门迎宾，

2022年5月17日，长江下游南通师范高等专科学校将隆重举办120周年纪念大会。

一江春水向东流，万千师生共怀旧。

毕业于河南省淮阳师范学校的中师生张振东心系中原母校，胸怀全国中师，多年静默耕耘，创办中师生公众号：“天下中师生是一家！共诉当年青春岁月！”2018年2月5日《一代中师生的“芳华”》横空出世。首倡2021年是中师纪念元年。

中师兴衰存百年，历数门生约千万。初心只做打工仔，大浪淘沙比贡献。

流连在各种班级校级市级省级或全国性微信群的中师生，大多是改革开放始百年中师之末代人。聚焦郑州，群主广交八方宾，微信朋友超五千，组建无数微信群。大浪淘沙留下金，天空美丽靠滤镜。革命不分先后，入群就是主人。

有志少年为中华崛起而读书，末代中师生为铁饭碗而祝福！

面向黄土背朝天，

撸起袖子加油干。

抓住四季种好地，

偷空再来扯闲篇。

我自2020年10月偶入，游离追随三、二群间，略有所感积极发言。2021年12月下旬至2022年二月上旬50天，五湖四海深含情怀的逾千中师人围绕十大话题展开三轮各十天的集中侃谈。今粗略整理集于公众号，与天下中师人共话沧桑!

话题一 唱挽歌：中师悲情哭

首先：阅读网络热文，认清历史定位。

2021年3月4日澎湃号·政务号“网信赞皇”《中师中师，一个最悲情的词！！》（同类网文名称各异铺天盖地）2022年1月5日《教师文苑》《中师生家园》等公众号《20年多前的中师中专生，他们曾是时代的“脊梁骨”！》：

中专最牛X的时候，应该是整个八十年代和九十年代最初的两年。在当年，只有考不上中专的人才会选择去读高中。所以，现在的大学生，都没资格瞧不起1992年前考上中专的父辈。

中师和中专的价值，有一道分水岭——在1992年之后，考上中师和中专的难度就急转而下，甚至呈现出“自由落体式”的“大翻转”，中师和中专的价值一下子出现严重“贬值”的状况。

1992年是明晰教育发展历史了解末代中师形势之分界线。

1991级前学生经历最牛气冲天风光时代的炫耀，进校哭，

1992级后学生遭遇最熊市心慌投靠无门的煎熬，离校哭。

其次：全体起立默哀，共唱一曲挽歌

2021年12月16日中师生公众号载重庆首届中等师范教育主题征文大赛散文类三等奖《一首中师教育的挽歌》（《最后的中师生》节选）1985级中师生王欣如博士2004年10月10日36000字渲染悲剧意味，沉浸祭奠色彩。

“最后的中师生”，听起来就没有“最后的贵族”那么令人惋惜，许多人提起中师的逐渐消亡，更多是以一种“与时俱进”的豪迈口吻，恨不能早日与这个不能跟世界接轨的旧事物告别。“把中师留在20世纪”这个口号就是如此，作为一名曾经的中师生，即使不因怀旧等情绪左右，也不应该对这样的口号无动于衷。

就让我开启起记忆的闸门，回到当年，为曾经被中国教育界誉为“教育的绿洲”的中师教育唱一首挽歌。一句话：中师养育了我们，也囚禁了我们；中国教育通过中师把一代甚至多代的15、6岁的少年诱入小学教育这条道路，利用了他们的青春、淳朴和闭塞为中国最广大地区的小学教育奉献着自己，顺便奉献着家庭、后辈；多年之后，中国教育又正试图通过更新教师教育机制来甩开这批从18、9岁就丧失了进一步发展自我机会的中年人。一时间“教师过剩论”、“中师过时论”、各种专业和职业人士都可获取教师资格参与竞争等做法，都把中师出身的我们越来越挤到一种难堪的“边缘状态”。

我们可以被遗忘，但我们不可能被完全遗弃；中师生作为整体的存在可以被否定，但作为个人，我们这最后的一代中师生人生道路还很长，不容省略，不能停步。

再次：各写一副挽联（给末代中师生），合送一朵鲜花（给首代中师生）

一曲挽歌已唱，百字挽联送上：

八一始中专优录，穷家娃崽贪吃免费餐，打道回村，终觉旷世才技没处展，本可为国研芯片，解决卡脖老大难，两强争雄打胜战；

九二后普高先取，偏科书生狂捧铁饭碗，坐困乡野，岂料市场经济双向选，用工全是合同编，农民进城浪潮卷，百年变局提前见。

2021年9月9日散淡心情公众号《中国最伟大的一位中师生》：在1913年春，以作文满分的成绩，考入不收学费、膳食费又极低廉的省立第四师范。1914年春进入第一师范就读，于1918年夏毕业。短暂地在一师附小教书，李介绍进入北大图书馆当管理员。两年后回长沙，担任一师附小校长至1922年底离任，开始职业革命家生涯。

从经历看此后的中师生，是时代，让我们一代人，有进入中师的可能。一是，在这个时代，各个家庭虽然还是贫穷，但通过自己的努力与国家的补助，让这批中师人有进入中师读书的条件。而各个家庭，也有能力把孩子通过读书寻求更大的出息，当成重要的目标。

最后：聆听群主致词，回望各自人生

2021年12月18日中师生公众号《有一种难忘，叫〈我是中师生〉》：从2021年起，中师生群体的纪念活动已经从原来的媒体传播，线上讨论，众人的呼吁和倡导，切实的走到了线下，范围扩大，形式多元，力量增强。

2021年，中师纪念活动，如星星之火，正在遍地引燃散于祖国大地各个角落的“蒲公英”。北京的中师生筹备“中师生同学会”，《中师生》公众号征集《中师千校文集：我与中师学校》文章。洛阳一师开展了百年中师纪念活动并正在进行全体毕业生的名单统计。2021年8月，著名儿童文学作家、中国作家协会会员曾维惠老师所著长篇小说《我是中师生》由重庆出版社出版发行。

一代中师，光彩未来，时代前进，不会忘记曾经的英雄，不会忽略无私的奉献！一代中师，永远的楷模！

话题二 念母校：三种车间出货速

珠穆朗玛峰上冰，

北坡险峻难登顶。

南厢爬山履平地，

中专也有分水岭。

改革时代风头劲，

政策当家泾渭明。

优秀铁锈见鸿沟，

取信于民群像清。

《中师中师，一个最悲情的词！！》：中专最牛X的时候，应该是整个八十年代和九十年代最初的两年。在1992年之后，呈现出“自由落体式”的“大翻转”。因此我们简单地把400万之众划分为进校两种原料：A1992前、B1992后。那么末代中师学校情况如何呢？

2011年12月1日道客巴巴网站《声音与回响：我国农村中师毕业生的历史考察（1979-2009）》（257页）华东师范大学2011届赵金坡博士创造性地把改革开放30年间中师历史划分为四个阶段，较之常识性认知1979-1999再延后十年。

一、钻石时代恢复调整（1979-1984）摸石过河缺章少法初创校舍小平房，

二、黄金时代繁荣时期（1985-1991）建章立制大兴土木发展规划像点样，

三、白银时代市场经济（1992-1998）校园兴旺鱼龙混杂设施齐全高楼起，

四、青铜时代过渡转型（1999-2009）师生前途两相茫然形势逆转人心慌。

赵金坡博士以“加入者”、“受业者”、“坚守者”、“背离者”的观察视角，考察了不同历史阶段农村中师毕业生们及其“后继者”的现实景况。作为小学教师尤其是农村小学教师的摇篮，中师教育给准教师们留下了四个方面的收益：职业理念与敬业思想的树立；丰富的课程设置与“一专多能”素质的培养；自我管理与主动成长环境的创设；对教育实践环节的重视。“这几个方面综合起来，可看作是中师教育的成功之处。”

末代中师纷争多，

全怪不读赵金坡。

博士早就盖棺论：

政策分家四个窝。

巨笔勾画清如昨。

卅年尘世定功过。

酸咸苦辣悲愁哀，

上下无路何处索？

在黄金时代繁荣时期（1985-1991）国家教委两次表彰中师学校。

2020年6月20日合师毕业生公众号《1988年教育部表彰的师范专科学校和中等师范学校，有你的母校吗？》表彰119所，主要从五个方面进行考察：

办学思想明确；具有基本的办学条件；教育教学质量较高；毕业生热爱教育事业；到1987年9月1日以前，至少已有三届毕业生。除了发奖状，还发放奖金，“含金量”很高（30万元）。

2020年6月14日合师毕业生公众号《1991年教育部表彰的中等师范学校，有你的母校吗？》（表彰115所）。

2020年10月14日中师生家园公众号《我国“中等师范”办学反思及其对师范教育的启示》江西师范大学任润刚硕士统计1988年1065所中师学校，划分三种车间：A119、B115、C831。

两种原料AB三种车间ABC加工成六种商品必将行销中华大地……

2021年1月23 日中师生公众号“最新《全国中师学校名录》，你的母校，怎么没有在上面？”我们现在有一份比较新的《1979-2000年全国中师学校名录》；

2021年3月8日中师生公众号“中师生，你读过母校的《校志》吗？我们在网上搜集到111所中等师范学校的校史校志之类的书；

2021年4月16日中师生公众号《纪念一代中师生，收集2021份签名寄语》大家对当年初中毕业考中师的往事，记忆犹新，有着特别的情愫；

2022年1月30日中师生公众号《2022年首届中师生网络春节晚会》公布中师学校全国名录：1979-2000年（757所）；

2022年2月3日中师生公众号发布《值得铭记的全国中师学校名录（视频版）》5：50分钟。

2022年2月21日中师生家园公众号《中师学校全国名录：1979-2000年（有你的母校吗？）》经过热心中师人关注添加整理，目前已达到850所。

话题三 奔前途：学子坎坷命运殊

六种商品究竟是奢侈品还是地摊货，优秀还是铁锈，政策的分水岭，表彰的指向性虽有明文，还得经受市场的检验。今天继续聊聊商品目前在线或者退出市场的状态。

末代中师生四十年成长轨迹大致五个方向：A跨界、B大学、C高中、D初中、E小学，演绎出三十种人生道路。

2021年1月30日中师生公众号“尹新武新作《中师生回忆录》连载开始，欢迎每日打卡”：1981年考入靖远师范，先后在九所学校任教。自考汉语言文学大专本科，发表过通讯、儿童教育论文，参赛中语会组织的课题获二等奖，主持省级课题通过验收。喜欢阅读，长期从事对心理学的研究，阅踪亦涉猎军史、佛经、蒙学、古典诗词、儿童文学及现代诗等领域。

《匠心映寞路，书情正梦酣》倾情讲述学习、从教人生：我仿佛一直在和文学打着擦边球。1986年，在北关小学参与编辑作文选《萤火》，1992年依托“兰竹书社”创办诗刊《青春之声》，同年秋，在吊川小学参与编辑《祖厉浪花》。2012年，在教场小学曾奉命编辑校刊，却如之前编纂“教场小学校史”如出一辙般，有因无果，可为之一叹。而我唯一一次外出讲学，是2006年夏天，和会宁高中校长席明珍、赵宏涛一起，赴广河县给尊敬的回族农民所作的题为《对家庭教育的探索——我的女儿是怎样考上大学的》，它仿佛与文学根本就不沾边吧。

扎根教育超卌年，

涉猎领域十八般。

会宁名人数新武，

靖远师范光芒闪。

这是一位《中师生》群里的朋友的即兴之作，盛誉过矣，不胜感激。也不必过于夸大“中师生们”的万千心结，更不必故作玄虚：作为“中师生”的普通一员，所能做到的不过是教书而已。

至于说到文字世界，说到作品的思想意义等，在下冒昧地说一句：起码不输给那个浑朴灿烈的时代，或者假以时日，也能凭借多年攀爬于文学的功力，汇入当代文学的巨流当中。

益阳师范生微信群发言：我清楚记得，我们学校只有三个名额，前三名才可报考中师！我当时就看清楚了中师是扼杀人才的学校！不报考！我农村的父母软硬兼施！狠狠打了我一顿！要我报考，并承诺先报考，考上了中师和高中可任我选择！我考上了，不去读中师，我农民父母跪在我面前，求我去读中师，我心不甘情不愿的去读中师，在中师不开英语，数理化学得浅而不被重视，倒是提倡能唱会跳，小学教育之类的，我把书都撕了，家穷！！！没办法，只能在中师混日子，上课都睡觉，被学校开除，我很高兴，但我的父母在校长面前又一次下跪，我又只能以留校察看的处分读完中师，毕业后在家乡偏远小学教书，五年被调动了七所小学，一气之下，辞职。后用所余三千元，读了一年高考补习班考上了省警察专科学校！想想要不去读中师！正常读高中，考个985学校是没问题！我现在还后悔读中师！但出身无法选择！如今，下跪的老父亲已不在了，我离开教师岗位二十几年了，回忆中师，如果有来生，坚决不读中师！！中师对我来说，是一场恶梦。

真是：八年才华变荒草，一朝高考入警校。

头条百科“梁志峰”新化师范学校1984级，湖南涟源人，1970年7月出生，1987年涟源市铜盆中学工作，三个月后调任。

简而言之，奋斗不息是少数派的追求，小富即安是大众脸的时尚。

多数人几十年躺平没挪窝，职业打工告老回乡，

少数人三个月跑赢去突破，事业成功衣锦还乡。

三十条道路各产生两个阶层（A管理者、B打工者），中师群体大致分化出六十种命运。

按照物以类聚人以群分是为人处世最现实的饭局圈层，以此衡量中师生现状：A官居处级或百万薪水，B升斗黎民或税负极少。

末代中师生：钻石时代前辈可以计算目前得分，青铜时代后生的应该确立奋斗得分。

话题四 看政策：感恩的心谨守住

亲爱的朋友们，

当你坐到早晨第一班地铁唤醒都市活力时，

当你开上轿车驰向金碧辉煌的县城教室时，

当你扶着电动车停在绿水青山乡间小学时，

末代中师生或者1992前中师生扪心七问：

1、为啥考中专？最爱铁饭碗

2、没想上高中吗？父母不养

3、高中就能上大学吗？很少

4、想考中专都能上吗？不是

5、为啥你能到中专呢？聪明

6、聪明人都在中专吗？不是

7、政府绑你到学校吗？不是

谁是该感恩的人？

2021年3月22日中师生公众号《当年，是谁“逼”你考中师？》：插起招兵旗，就有吃粮人？政策的导向，让中师教育迎来了发展有黄金时期。为什么众多的初中毕业生愿意考中师中专而不愿意去参加高考，上大学，走阳光大道呢？

一是考上中师中专，就可以成为吃商品粮的公家人，和考上大学的结果基本上是一致的。

二是上高中多苦呀。那时读书，真是磨练，肚子还吃不饱，还要坚持学习，万人争过独木桥。

三是读高中的投入更大。虽然读高中有希望考大学，对于农村家庭来说，三年高中，要花费不少的金钱。

2021年7月7日中师生公众号《如果不上中师，我一定能考上重点大学》：如果我不上中师，现在的我一定不是现在的我，这一点我可以肯定。如果我不上中师，我想我的物质境遇一定要比现在好得多。

2021年12月27日中师生公众号《中师取消，是中国教育的一大损失》网友随心所云留言：中师是应急之策。国家的高校师范教育并未停止。说中师生之不幸有点矫情。中师生的真正不幸不是时代给的，很多是自己给的。毕业后不学习，与时代脱节，“泯然众人矣”，很多人没了诗和远方，也没了初心。

网友“顶住”留言：在90年代，中师毕业想边工作边深造是非常难的。脱产深造更是不敢想象。我92年中师毕业到偏僻山村小学工作，遇到“扫盲”、“普六”、“普九”“普实”，包干所有学科教学……一直到98年才有机会读了个函授专科，现在专技五级，30年的教龄了，回首走过的路，感慨万千，似乎也没有虚度年华！

2016年8月30日散淡心情公众号《初中毕业上中师：教育之大幸与个人之不幸》：当时国家规定，中师学生毕业后，必须在教师岗位上服务五年，才能报考大学。多数学生在当了五年教师后再去考大学，就失去了信心和耐心；有些学生在这五年内已经成了家，也失去了再去考大学的动力。在这种情况下，安心地当好中小学教师，就成了摆在他们面前最现实的一条路。

2020年8月23日散淡心情公众号《当年选择上中专，是中专生们的宿命》：每个人一辈子将成为什么人，是时代与环境各方面综合的宿命。从某种意义上来说，这是他们的宿命。又在工作之后，用踏实肯干的态度与兢兢业业的敬业精神，将份内工作干得非常出色，成了中国基层治理体系的骨干与脊梁。许多人在业务上取得了优异成绩，许多人在职称上得到了晋升，许多人在职务上得到了升迁。

2022年1月7日散淡心情公众号《中师生的“痛点”》：当年他们考上中师时，绝大多数人内心里都是欢欣鼓舞的。不仅仅是他们自己发自内心地感到骄傲，他们的父母亲人同样感到脸上有光，甚至，周围的邻居、熟人们也是羡慕嫉妒。中师生的痛点在哪里？才华能力与人生发展成就的不相匹配。谁最痛？中师生。

2022年1月8 日散淡心情公众号《一代中专生的悲情：我那么优秀，却只能生活在底层》：这批中专学生包括四个领域：工商财、农林水、医卫、师范。这对这批中专生来说，不得不说，充满了悲情。他们的天赋如此优秀，却不得不生活在最低层。尽管对基层来说，因为有了这批有才华的人来夯实，应该感到幸运。

谢新茂教授1977年师从名门，湘潭大学名声在外，最伟大的中师生亲笔题名写校名。1983年分配冷水江师范学校，2002借由政策在岗冷水江职业技术学院，掐指算来，今年尚未退休。

谢大教授居小县，

半生安逸很休闲。

先天下忧而多悲，

乐为中专仗义言。

大乘山上看见冤，

冷水江里寻屈原。

怀才不遇经年哭，

躺平就想把帐算。

大学毕业四十年一直徜徉小县冷水澡洗，

岁月静好安居乐业交游周遭多耳濡目染。

从未曾去大城市会所享受泡温泉蒸桑拿，

代笔一代中专命运多舛抱着朴素正义感——

立论是否深？境界是否高？格局是否大？视野是否广？

新时代国家的教育方针是：培养建设者和接班人。

为国育才必须严格贯彻教育方针，

站稳立场不以受教育者意志转移。

恪尽职守，忠于道德，端国家饭碗，替单位宣传。

国家教育工作人员，

理直气壮身正为范。

执行政策毫无私心，

拿减薪酬为谁发言。

作为当年的中师生，我的正常感悟是无须矫情和娇情：

父母生养仅十五年，

从此以后国家包饭。

没要父母长辈养老，

个人命运总是在选择。

1977恢复高考，大环境是挤独木桥，千军万马进象牙塔。

中专生父母小农思维守乡院，

乡村游击战当成城市攻坚战。

改革开放鸿鹄壮志者敢闯高考留洋独木桥，

审时度己羔羊迷途者误认中专回乡阳关道。

在校三年下乡三年是政策规定，

躺平三年扎根一辈是乐天知命。

祖国到处要人才，

黄金哪里都发光。

中师生回村小学，

专科生回乡初中，

本科生回县高中，

是师范教育的制度体系。

1992年前中专生的悲情是：养不教，父母过。

一怨爹妈钱袋瘪，

二怪父母眼窝浅，

三恨高中不免费，

四盼大学全普及……

大国复兴靠政策，

小民各取最优择。

寒门哪有后悔药？

非富未贵父母责――既然生下婴，都该躺着赢。

父母人穷心就狠，

放弃抚养大责任。

政府看咱脑瓜灵，

满含慈祥抱进门。

斗转星移，吃饱喝足，权利觉醒，联名状告父母遗弃罪，

惩罚性措施：

父母少养了孩子三年，

孩儿不侍父母三十年。

中国梦不相信眼泪，中师生不接受抹黑。

指责环境污染很容易，承认个人失利较困难。

查海生，北京大学毕业，卧轨自杀，

陆步轩，北京大学毕业，卖猪起家。

学历不是免死的金牌，

能力才是人生通行证。

忘掉那些不幸、悲情、痛点的吊唁！

放弃那些怜悯、宿命、凄美的祭奠！

谁悲惨？父母辣手，弃养三年，十五年少，推出家门。

谁心寒？政策施惠，免费包饭，收养孤儿，不被感恩。

财富需要多奋斗，

躺平或许会长寿。

幸福不是红包雨，

从天而降掉你头。

240万志原军跨过鸭绿江，那是抛头洒血的牺牲，

400万中师生下乡谋稻粮，那是趋利避害的本能。

永远不要指望世界上会存在一个桃花源：

既能包你三年食住不愁，

又能保你一生衣行无忧。

国家总有人去当教师，

个人必须感到小确幸。

我们都是平凡普通人，

没有天降大任的使命。

谨记农夫与蛇，东郭先生与狼的童话故事：

说报国，那是自作多情，先得活命，

说误国，那是不自量力，别做幽灵。

末代下过乡的中专生：

大国政策一刀砍，

中师录取分两瓣。

下海经商闯深圳，

进城打工天地宽。

闯进帝都最强悍，

跻身省城很乐观。

驻足县镇蛮逍遥，

安居乡村幸福感。

大多数归园田居的中师生：

绿水青山乡村人少校园安谧工作舒适，

猜拳喝酒万事不愁侍亲奉老生活优悠。

横空飘来救世主，少数留校保送进城者位高忧国，

后天下之乐而乐，以悲天悯人情怀替乡巴佬操心。

祈求凡控诉政策误导前途制造中师悲情挽歌哀悼祭殇之贵族，

倾亿贯家财拯救同班三年乡党们于水火带着恩师老友共同富。

2018年2月5日中师生公众号开篇《一代中师生的“芳华”（最新版）》：当年，在每一个初中毕业生面前，都有两条路，上高中，或者上中师。选择上中师者的我们，曾经被多少人羡慕，如今或落魄不如人，不能怨恨别人，更不能归责于政策和时代。

一代中师生，用自己一生最美的“芳华”，撑起了中国中小学教育的大半个天空！

话题五谈精神：使命在身点蜡烛

龙岩师范1883级行云流水一进群就自带使命寻找精神：“群里的中师文笔高手们，是否能概括和提炼一下，我们的精神是什么？中师生的灵魂和精髓是什么？”应该是接受了百年大党伟大时代的熏陶。

讨论“中师生精神”首先需要搞清中师生是谁？

2021年8月6日“中师生”公众号《谁才是“中师生”？》说：“几位朋友们的观点是：“中师生”就是1982年以后到2000年以前，从初中毕业生招生的中等师范学校学生。”

狭义的中师生是：

含泪离校拽着政策的翅膀原路回家乡村拿津贴服从分配奉献经年，

留校保送踩着同学的肩膀未受辣苦县城无津贴不知酸甜另行计算。

海宁师范大楼鲜红标语：忠诚党的教育事业。

大荔师范小门鲜红标语：面向农村深化教育改革，面向小学培养合格人才。

华夏中师一个样：学高为师，身正为范。

中师的门：办学宗旨忠于人民的教育事业，

中师的魂：志愿献身扎根希望的青山田野。

任职中师学校19年工作39年一直扎根冷水江谢新茂老师为中专迭声鸣冤撰文中师生精神“担当与爱”三字。

2017年11月30日散淡心情公众号《担当与爱：中师生的精神》：

先说担当。一是对家庭的担当，一是对教师职业的担当。

再说爱。因为爱家庭、爱父母、爱弟弟妹妹，

因为爱乡村那些求知若渴的孩子，所以他们选择扎根乡村教育事业，

1984级师范生下乡三月奋发向上闯进京城迎风飞扬，认为中师精神是“爱、认真与责任”五字真经，微言大义。

2021年5月11日小桔灯头条号《一代中师的精神》：

新师的爱的教育，体现在每一位老师的和风细雨里。

新师关于认真的教育，体现在每一个教学环节的严谨里。

新师关于责任的教育，贯穿在整个关于师德师技的职业教育中。

1991级师范生秉承师兄志趣，高屋建瓴提出“学高为师，身正为范，甘为人梯，自强不息”16字是中师精神。

2021年3月13日九州家风公众号《我心目中的中师精神》：

“学高为师，身正为范”，是基础，是前提，是底线。

“甘为人梯”是中师生的职业使命，也是精神境界。

“自强不息”则是中师生的不懈奋斗。多年以后，中师生们的生活方式已经千差百异，但无论是因各种各样的原因留在乡村，还是把握了其他机遇顺利离开了故土，无论是居庙堂之上，还是处江湖之远，他们的精神实质还有若干的相似，那就是：吃苦耐劳、踏实、勤奋、执着、质朴……

比较有意思的是大谈中师精神的三位皆为冷水江师范学校的老师与学生。世界锑都，1952年新化师范学校创办，1987年搬迁。2001年12月10日，娄底市教育局批准开办“娄底市实验中学”。2002年2月10日，湖南省教育厅批准改办“湖南省娄底外国语学校”。

校铭：人生百年，立于幼学，

校训：学高为师，身正为范，

学风：立德正行，尚学为能，

教风：严谨治学，创新教育。

江苏省1981级师范生与湖南省针锋相对，提出平民版中师生精神“响应号召，服从分配，立足岗位，选择希望”。

2021年4月22日中师生公众号《低吟浅唱中师生精神，喜闻乐见六十款幸运——看成败人生豪迈，只不过从头难再》：1902年通州师范校训“坚苦自立，忠实不欺”，给我们寻找20世纪最后20年400万中师生精神一些启迪，全盘接受未尝不可，与时俱进更显创新。精神不是显而易见的口号标语，而是需要恒久坚持的执业品格。中师生18岁钻进荒山野岭，坚守岗位至少37年，13500天，工作100000小时以上，需要的意志和毅力远超25000里长征。

作为一个经历改革开放40年伟大成就、刚刚超过陶行知之寿的普通中师生，我对中师生活的认知是：吃了三年免费餐，拿过证书各四散。义无返顾精神佳，核心价值铁饭碗。

话题六揭标签：天使幽灵育幼雏

李吉明，河南新乡人，全国优秀教师。2008年来发表1500余篇网络时论，连续两年被人民网评为2008年度、2009年度“十大教育名博”，并被评为了“十大廉政名博”、“十大魅力男博”。2012年12月，被大河网评为2012年度“最有影响力博主”等。

2018年1月29日吉明走江湖头条号《中师生，现代教育史上的“天使”和“幽灵”！》：

在中国现代教育史上，有一个叫做“中师生”的群体。他们曾像天使一样，飞向祖国最需要的地方，扎根三尺讲台、默默奉献青春，让中国的基础教育迸发出磅礴奋进的力量。而后来，他们也像幽灵一样，尽管依然堪称中坚力量，却以颇具悲情的色彩，给中国的基础教育带来了近乎缺氧的痛伤。震聋发聩，大跌眼镜。

2018年5月25日散淡心情公众号《准备挨骂：某种意义上，确实应该“把老师当学生管，把学生当祖宗供”》“把老师当学生管”这一句，它深刻反映了部分老师在管理学生时，“想怎么管就怎么管”的意识。在教育学生时，不仅说话难听，大庭广众之下，动辄训斥、羞辱，话中经常带着脐下三寸，而且随意将学生赶出教室，动辄让学生的家长来学校。而学校稍稍管一管他们，立即跳了起来。面对部分老师这样的思路，我们确实很有必要，“把学生当祖宗供”。

2020年4月15日赢在高三公众号《俞敏洪：我说中小学老师读书少被人痛骂，给老师读书“3”点建议》：在两周前，俞敏洪在做直播的时候说不少中小学老师读书不够，每年读不了三五本书，一辈子只教教科书上的东西，最后自己被掏空了，变得知识面很窄，远远没有能力把当代的中国学生教好。每年我都对全国各地两三万中小学老师上课，总有一个问题我要问到的，就是在座的各位如果除了教科书和参考书之外，读过三五本你觉着有价值的书的老师请举手，大概每次只有10%左右的老师举手，整体来说，我觉着中国老师的阅读量太少了。

优秀老师李吉明痛陈流弊，

才比屈子谢新茂拍案而起。

教育专家俞敏洪三言两语，

剑指一千万老少园丁痼疾。

甘肃靖远师范1981级两位同窗扎根乡土作家小学尹新武老师携子上阵、初中李兴旺老师联袂助战排山倒海般的滔滔口水反击……

2021年2月15日中师生公众号《父子对话：一个以“中师生”为耻的人，没有资格书写这段历史》尹新武老师与北京建筑大学研究生尹乐撰文2万字进行分析和批判。

“幸”与“不幸”的分界线与评价基准！贡献于国家，贡献于教育，斯为幸；不断学习、提升，从学历到教育技能，乃至敬业精神与科学精神的高度融整，更是个人之幸。

幸而自家“不幸”（指没有上大学），方培养了一方聪慧而好学的孩子，其中就有400万中师生自己的孩子。

不幸被社会遗忘和歧视（国情如此，不是说不说的事儿），和谐待世，宽容待己吧，还能怎样呢？就当是把自己的一生拿了出去，给国家做了一回贡献吧！位卑不敢忘忧国哦！

查阅有关中师生的文献，党和政府当初委托师范院校培养小学师资，是经过社会调查并经专家、教师及人民团体公决而由教育部出台了相关文件，一锤定音，大义凛然。

2021年2月20日中师生公众号《李兴旺：教育的“幽灵”在哪儿？教育问题不只是“中师生”的问题》：事实上，同为中师生，不同的人却是千差万别的。从时间上讲，八十年代初期的和九十年代末期的就不会完全一样；从生源讲，有的是初中应届毕业就上了中师，有的是通过十年八年复读才考上了中师，同时还有差不多一半的中师生是代课教师在职考取中师的；从学习态度上讲，有的人终身学习，有的人故步自封；从职业态度上讲，有的人把育人当事业，有的人满足于做个教书匠；从人生选择上讲，有的人一辈子做教师，有的人做了校长、局长，有的人离开了教育行业，经了商或者成了落马官员……他们怎么可能会有完全相同的宿命式的问题以至成为了“幽灵”呢？

2018年1月30日小桔灯头条号《一代中师生，永远是中国教育的“天使”》：

这就是一篇肆意抹黑中师生的文章。

首先，作者以片面和个例来概括整体群体。笔者也知道在当年的中师生群体中，有一些学生的资格来路存在问题，有一些学生在学校的不爱学习，表现差强人意。但是，那只是极个别的现象，中师生的全体优秀瑕不掩玉。

其次，作者通过个别的场境和个别人物的表现非议中师生工作后的成绩，没有现实的意义。参加工作之后，大家的工作热情高，能力强，广泛得到家长和学生的认可。不能因为个别领导的表现，殃及整个中师生群体的出色劳动。

再次，中师生对中国教育的贡献，社会公认，有目共睹。他们燃烧自己，坚守在一线，工作的繁忙，平台的狭小，影响了他们的进步与提高，这是制度的问题，是天生的缺陷，是一个群体的悲哀，而不是一个群体的过错。

愤世嫉俗李吉明

标签伤人分渭泾。

天使尽往东南飞，

趴窝乡村有幽灵？

同学们乐业休闲，

李吉明怒发冲冠。

团结起来动手吧，

义薄云天快维权。

中师人撑着义务教育半个天，天使与幽灵真的飞翔在人间？

奋起反击吧！

话题七讲奋斗：摸石闯河孝父母

2021年9月23日王小喵读历史《张鹏程：放弃城市生活回村教书，垫巨款翻修学校，39岁已满头白发》：在河南周口太康县清集镇二郎庙小学，有一名头发灰白、身形瘦长、眼角布满皱纹的老师。他日复一日的操劳，把一所处于濒危中的小学，建成了有男女生宿舍、有食堂、有幼儿园、操场、有明亮教室的学校。他在事业有成时回到贫瘠的农村里，像一轮孤独又灿烂的太阳，照耀着这片小土地，守护着祖国的未来。

2021年12月24日腾讯网《李田田事件引发女性官员快速升迁问题讨论：有人真敢提，有人真能干》臧大侠：孰知教育发展历史的都知道，在上个世纪八十年代，一直到1992年之前，当时的中师生都是初中时候的尖子，后来在1996年开始实行并轨，高考录取率大幅度提高，中师生实际上已经名存实亡，相继转变成能获得大专学历的非正规的学校，到1998年的中师生，基本可以说是学渣聚集地。

河南张鹏程高调坚守主动出名，

湖南姜丽波低调奋斗被动出名，

都是末代98级中师人，

虽然历史评价不太高。

但是

政策如天网，法外有名徒。

奋斗者永远是时代的翘楚：

梁志峰，湖南涟源人，1970年7月出生，新化师范毕业，1987年7月工作，2002.11-2003.05，湘潭县委副书记（正处）……

周柳军，衢州人，1969年3月出生，衢州师范毕业，1987年8月工作，2002.12-2003.03，常山县委副书记、代县长……

成功者的标签不外四种：

行业大腕（明星光环、特级教师、著名作家、杰出律师）：2021年12月16日娱乐八卦一点通《杨钰莹，这，既尴尬又心酸！12月16日，杨钰莹首次直播带货》杨钰莹当着60000人的面，拿着一杯智能测温保温杯说：不给你们推荐这个宝贝，我真的良心不安，睡不着也吃不香！

2.博士头衔（全国博士140万，除去4亿青少年，大约1000人中有1个博士）：

1978年始招收18名博士，2007年博士超过5万人，中国大陆拥有博士授权资格的高校超过310所，1999年至2004年年均增长率高达20%，截止到2017年累计招收博士生大概115万人。

3、处长重权（上有政策下有对策，大权在握一方诸侯）：

2015年5月4日中国青年报《总 理之怒能改变“处长治国”吗》：由于改革“中梗阻”现象依然普遍，有些政令容易在落实过程中打折或被卡在“最后一公里”。

2022年1月7日长安街知事《因“灵魂砍价”走红的女处长，转正了》“70万一针的天价药进医保”登上热搜。国家医保局张劲妮处长谈判，为国用权“砍价金句”：“每一个小群体都不应该被放弃。”

4、年薪百万（各种老板高管斜杠人士）：

2011年4月6日四川在线《北师大教授董藩：40岁时没4000万别说是我的学生》：“自己富了意味着创造了很多GDP、税收、就业岗位，社会贡献大，也帮助了低收入者，并避免自己、家属及亲属成为社会负担。对高学历者来说，贫穷意味着耻辱和失败。”2011年4月6日国际在线专稿王丽《对“董藩4000万励志说”不妨多点宽容和理解》：董藩在接受凤凰网房产频道独家采访时修正说“我的学生基本都进了商界”。

钻石时代重庆第二师范生律师微信群出口成章3000字惊鸿一瞥奋斗历程：“中师生活，给了我最初的梦想，最根本的自信。按照目前的人生成就，我初中读高中上大学的同班同学，不如我的很多，又不如我太多。所以，总体来说，我认为，中师只是让我走了些弯路。”图谋撰写传记文学，我真诚对话：“自己下笔不够狠，可以联系大作家，做到妙笔生花，添情节润色彩——

《雾都律师的感恩人生》

苦难的颠沛童年，

压抑的钟情少年，

叛逆的越规青年，

奋斗的三十之后，

放浪的诗酒年华，

贪色的知命时代。”

钻石时代陕西大荔师范生作家跨国奋斗更让人瞠目结舌，微信群常留踪迹。2021年3月19日中师生公众号《那位总是补考的中师生，一路逆袭，成为畅销书作家》，我也赞美过：

观其头像，膀粗臂壮孔武有力，

寻其网迹，骇世惊俗撼魂摄魄。

绝对是自强不息的好莱坞大片：

勇揭破民族复兴负重前行疮疤疱疹，

终敲开自由世界库卡蒙格牧场大门。

四百万众一翘楚真是谜样传奇存在，

傲视东方居彼岸追寻高擎火炬女神。

大律师的成功不具有复制性，

大作家的奋斗不具有指向性，

中专生提前七年脱离家庭走向成熟，

中师生回返乡村负重起飞孝顺父母。

黄金时代教师与作家双重身份的奋斗很具有普遍性，

闲言不叙，言归正传。

2021年10月29日中师生公众号《三位女作家中师生小说漫话：世纪之交，三十年乡村教育的连续剧》2020年7月以来，聚集在《中师生》等公众号的中师人开阔眼界、抱团取暖，回忆里感恩政策、交流中凝聚情怀，许多中师生的文学作品广泛传播。巴蜀三位女作家携中师生题材现身微信群，带来一股新气象。

江津师范1990级刘老师，毕业22年后2015年动笔，从1980年小学写到1990年进入中师，6年成书；2021年6月西南师范大学出版社648页《石头沟》；

江津师范1991级曾老师，毕业24年后2018年动笔，从1990年录取写到1994年在校生活，3年成书；2021年8月重庆出版社出版352页《我是中师生》；

泸县师范1989级曹老师，毕业20年后2012年动笔，从1989年进校写到2008年汶川地震，3年成书。2015年9月中国文联出版社出版436页《中师生》。

2021年8月西南师范大学出版社出版江津师范1987级周光友老师《驴溪岛上的儿女》小说，叙述农村娃周三山和英子三年苦读奔赴乡村的过程。英子爱岗敬业成为名师却婚姻不幸患癌离世的短暂生命让人不胜嘘唏……7万字浓缩了三位师妹100万字1400页的鸿篇。

四位巴蜀作家共同热爱校园生活，浓墨重彩蓬荜生辉。拭目以待《我是中师生》下部聚焦毕业后发展必须是大团圆正剧：环境艰辛稳定婚姻子女成龙事业并进，那才是绝大多数普通中师人的真实生活。

话题八懂历史：百年兴衰执业苦

当拘泥于末代中师二十年时活着的少数人眼里是酸楚的泪各种不公平，

在纵览廿世纪中师兴亡史后活着的多数人心中是无尽感慨何其小确幸。

2021年，张群主命名中师生纪念元年，

2022年末代中师生学中师百年史，捋清节点：

1902，张謇首善，中师创世，

1949，中华人民共和国成立，

1978，改革开放，尊重知识，

1992，南巡讲话，市场经济，

1999，大学扩招，师范两极，

2022，南通师范，纪念兴起。

当末代中师生四十年来喜怒哀乐时，

你可知二十世纪前半叶颠沛的前辈？

2019年12月3日澎湃新闻《沙龙︱近代知识人何以影响社会》知识人就是一种单纯为批判而存在并具有独立人格的一类人。陈寅恪在纪念王国维的碑铭里讲：具有“独立之精神、自由之思想”的文化人或者读书人。用鲁迅先生的话说，就是叫醒那些在铁屋子里沉睡的人。

从这些脉络来看，近代中国知识人对社会的影响，大致通过三种类型的媒介来完成。

第一种就是新式的学校。新式学校的兴建，让那些在传统中国散落在各处私塾的个体凝聚在一起。像被蔡元培改造过后的北大，成为新文化聚集的中心。

第二种媒介是新式的报刊。晚清以降，随着各式各样新式报刊的出现，报纸成为一种更加社会化的媒介，可以将一种声音通过报刊无限放大。

第三种媒介是新式的社团或学会。这些社团不仅具有一定的专业知识，还承担了一些公共职责。它们在近代中国也产生了很大的影响。

2019年11月17日生猛历史狟先森《国民政府哭了！民国师范学校为何会变成了革命孵化器？》革命的孵化器、寒子弟上师范、左翼青年下师范。

2019年3月13日《实践历史与社科研究》公众号《革命的普罗米修斯：民国时期的乡村教师》19000字：共产主义运动在中国一开始是一个城市知识分子运动，后来转移到农村成为一场乡村革命，并通过农村包围城市，最终夺取了全国政权。那么，在这一过程中，是谁把革命的火种播撒到农村，是谁向农民宣传了革命的思想并组织他们起来革命呢？“中共早期乡村党组织有70-80%是由乡村教师创建的。绝大多数乡村教师是二十来岁的男性，在1920至1930年代，他们中很大一批投身革命，把源于城市的共产主义运动传播到了中国乡村，他们是中共领导的乡村革命的普罗米修斯。”

我当时叹息：

百年前刮民期间乡村教职真艰苦，

新中国复兴时代免费师范好幸福。

2021年9月20日中师生公众号《百年中师漫谈二：从乡村到城镇的漫漫征程》：

旧民国中师虽兴政权渐腐从教者是生活困顿而被迫反抗的普罗米修斯，迫使乡村的知识分子逃向城市，贫穷农民吐血苦撑，政府免费竹篮打水一场空，兴办师范反伤身。

新中国政策鼓励学历提升中师生是甘于奉献到带薪修行的布尔什维克，助力跳了一半农门人进军城镇，辛劳父母竭力支持，乡村教师向往崇高乃本性，服务期满再发奋。

2021年末代中师生且为100年前首代中师生唱一首歌：

热播电视剧《觉醒年代》片尾曲可以帮助我们了解一百年前革命青年的澎湃热血——

哭泣着你的苦难，

费解着你的忧伤，

吞咽着你的屈辱，

难以挥去的彷徨。

污泥浊水，

昏天暗地，

鱼肉众苍。

你要在古老的东方呐喊、寻荡。

屈辱、苦难、费解、彷徨......

不能再这样！

你思索，

你心绪冲撞，

你求索狂澜，

你找寻思想清流，

你探求心智解放。

睡狮觉醒。

你的思绪在哼鸣中释放，

你的心智在哼鸣中觉醒开朗，

胜过万语千言不妨。

思索、清流、冲撞，觉醒、狂澜、涤荡。

东方就要黎明，

强国救民声势一浪高过一浪。

甘作基石，铺（扑）向前方；

路在何方？你心已亮。

甘作炬蜡，燃烧自己，前路照亮。

听，救国救民、民族复兴，

觉醒的集结号声已经吹响！

致敬华东师范大学刘昶教授展现了旧中国30年间首代中师生的革命性，一代伟人师出同门，

痛惜华东师范大学金坡博士分拆出新中国30年间末代中师生的多样化，一个群体各种成分。

末代中师生普通的群像：

主观初心是为了饭碗，

客观使命是平淡奉献。

无论优秀还是铁锈，皆抹平了是政党政体政策嬗变中的鸿沟，

2021年且自唱一首歌《不忘初心》：

万水千山，不忘来时路，

鲜血浇灌出，花开的国度，

生死相依，只为了那一句承诺，

报答你是我唯一的倾诉，

树高千尺根深在沃土，

你是大地给我万般呵护，

生生不息，只为了那一份托付，

无惧风雨迎来新日出，

你是我的一切我的全部，

向往你的向往，幸福你的幸福，

不忘初心继续前进，万水千山最美中国道路，

你是我的一切我的全部。

话题九兴三农：乡村教育不停步

上文谈到跨世纪的乡下中师生挣着高低薪水千方百计打进城，

下面再讲一百年来城市文明人没有固定工资义无反顾钻进村。

2021年4月13日《中国慈善家杂志》贺斌《知识精英的百年乡村实验：不能只留下无尽的感动》“近一百年前，一大批有识之士看到中国农村和农民的问题，本着强国扶智的理念，来到乡村，开展了一场声势浩大的乡村建设运动。”当时，全国有数百个乡村建设团体和机构，出现了一大批乡村建设的杰出人士，其中最具代表性的是被称作“民国乡村建设三杰”的晏阳初、梁漱溟、卢作孚。

2020年3月17日“纪人物”头条号《这位被誉为“世界平民教育运动之父”的伟大教育家，你知道他吗？》

晏阳初1890年生于四川巴中，1913年赴香港圣士提反书院深造，1943年和爱因斯坦等人一起被评选为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人”。大学毕业后立志献身平民教育：中国的平民普遍都具有“愚、贫、弱、私”四大疾病，提出要以学校、社会、家庭三位一体连环教育，达到政治、经济、文化、自卫、卫生、礼俗“六大建设”。1926年，晏阳初率领海外留学回来的博士硕士以及国内的大学教授来到河北定县翟城村，推行平民教育，启发民智，以带动整个乡村建设。

头条百科“知青”：在中国知识青年指从1950年开始一直到1980年代为止自愿从城市下放到农村或兵团务农及开发保卫边疆的年轻人。早在1953年《人民日报》就发表社论《组织高校毕业生参加农业生产劳动》。1955年提出“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”

360百科“上山下乡”：1956年10月25日关于《1956年到1967年全国农业发展纲要》第一次提出知识青年上山下乡的概念。1955年8月9日，北京青年杨华、李秉衡等人向共青团北京市委提出到边疆区垦荒，11月份获得北京市团委批准与鼓励。

上山下乡两大模式：1968年前农场模式为主，1968年冬起插队模式为主。

知识青年到农村去，为了消灭“三大差别”，带有积极的理想主义色彩，邢燕子、侯隽、董加耕等是典型代表。是特殊的历史为一代青年提供的一条特殊的道路：有宝贵青春的荒废，有美好理想的破灭，有生活信心的动摇，更有一代青年的奋斗业绩。

2022年1月15日中视地产《从分散到集聚：农村城镇化的理论、误区与改革》中国发展研究院执行院长、中国城市治理研究院研究员陆铭：经济活动和人口的空间分布正在出现巨大的调整，城市化率不断提高，人口和经济逐步向着城市群以及大城市周边的都市圈集中。

2021年4月13日《中国慈善家杂志》公众号《王石谈乡村振兴：总得有人先做起来》：“中国很多事情都是自上而下的。政策定了之后怎么去执行？总得有人先做起来、往前走。”“二十年前，随着城市化、工业化的推进，中国的农村问题再次摆在中国的决策者和研究者面前。一部分知识精英再次走进农村，用自己的实践，开展了一场又一场乡村实验。”

2021年4月12日《中国慈善家杂志》公众号《小云教授的乡村公益》李小云说，以前甚至没想过，自己能在乡村找到人类生活的基本价值。他微闭着眼睛，一字一句地说：在其中体会人与自然的关系、与社会的关系、与自身的关系。虽然他毫不避讳自己是个彻头彻尾的精英主义者，但他在本质上对农民没有歧视。

2003年启动的老年志愿行动银龄行动：我国现有离退休科技人员500多万，70岁以下约70%，中高级技术职称、身体健康、有能力发挥作用约70%。2003年起，全国老龄委倡导并组织以东部地区为主的全国大中城市离退休老年知识分子向西部地区或经济欠发达地区开展智力援助行动，简称"银龄行动"。

旧民国知识分子乡村建设的觉醒与实验乡建三杰行知办学，

新中国知识青年上山下乡的热血与理想二十五年二千万人，

新世纪知识精英乡村振兴的执着与坚守慈善公益银龄行动。

2000万知青25年下乡，

城里人都放下大学理想，

农村娃凭啥天然不下乡？

新年贺词说：踔厉奋发，笃行不怠。

三十年未挪窝不是政策的错，

一辈子闯红灯都是信号的祸？

2021年12月25日“九派教育”头条号《过去的乡村教育》滕世群：现在回忆起来，上世纪80年代，我所接受的初中教育，有很好的反思价值。一直以来，我都在思考一个问题：恢复高考后，从金华市范围内出来的院士，小时候基本上都是在农村读的书，那些城里的名校为什么反而难出院士呢？北大教授钱理群先生说，农村来的孩子更有灵性。

2021年12月30日《光明日报》“确定加强乡村教师队伍建设和保障进城务工人员随迁子女就学的措施”：

一是强化乡村教师待遇保障。

二是推动地方为乡村教师提供稳定性住房。

三是加强对乡村教师的培训，提升学历。

四是引导优秀教师向乡村学校轮岗流动。

五是切实保障进城务工人员随迁子女平等接受义务教育。

2022年1月13日《大公报》《马云现身海南，与乡村教师交流》10日“腊八节”马云在五指山市畅好中心学校与100位乡村教师在线交流：“现在做乡村教师不容易，但真的还是需要坚持。”

2021年12月4日中师生公众号《充分发挥中师陈列馆在乡村文化振兴中的作用》重庆市刘贵忠表示中等师范教育为中国基础教育、特别是乡村教育培养了约七八百万名优秀老师。要以文化建设引领新时代乡村振兴，促进文化创意、乡村旅游等融合发展。

根据末代中师生五个方向小学、初中、高中、大学、跨界的正态分布，立足义务教育的约160万人，根据义务教育教师分布比例，目前从事乡村教育的中师生约100万人。

怎样让农村孩子王幸福起来呢？

2021年9月21日中师生公众号《百年中师漫谈三：乡村振兴与教师职称 》：规模化标准型办学、薪资与公务员同等、职级像公务员晋升、契约制用人靠信用。

百年中师政策吸引15岁懵懂少年，年轻人奋斗时代田野上岗恋爱结婚育娃忙个不停，十年八载困在乡村太残酷；

乡村振兴时代鼓励50岁知命大婶，老园丁工作熟悉休闲下乡子女无忧养老反哺情深，县管校聘定期轮岗蛮人道。

话题十立目标：七件大事你作主

进群入伙，一周之内，千人竞秀，万口异声，晨昏不分，昼夜在线。

有人探求中师精神，

有人呼朋扶贫支教，

有人寻友创业致富，

有人收集中师古董。

有人大秀风景，青山未老自家庄园，

有人狂晒美食，一方水土连锁门店，

有人芳华依旧，三十年不变的笑脸，

有人壮心勃发，立志支教埋骨高原。

十天以后，万马齐喑，百无聊赖，话音稀疏，不知所措，弃之可惜。

人头簇众，何以为继？

了解百年大形势――以学党史为纲要，

知晓末代小历史――金坡博士四段妙。

中师命运共同体――明晰自身之定位，

挖掘人生好故事――抱团取暖仰天笑。

世间七彩红橙黄绿青蓝紫，

人生七情喜怒忧思悲恐惊。

中师人七件大事可作主：

必读公众号新闻——郑州义士辛苦耕耘几年，公众号上2000篇大作。2022年2 月22日视频《读中师时，你想恋爱吗？》参加活动必热忱——较早的活动是2022年2月6日《致敬一代中师生：2022年中师生元宵诗会征稿》，最新的活动是2022年2月16日《你是能写会画的中师生吗？邀您题名》3、敢当母校发言人——2022年2月20日始《全国中师学校概览001：淮阳》《全国中师学校概览002：中江》《全国中师学校概览003：洪湖》……

4、前往郑州叙缘份——群主雄才大略，值得大家去瞻。

张群主志存高远，日理万机，自贴腰包，书写历史；

朋辈们义薄云天，学富五车，为他撑场，怀念中师。

5、拜祭南通张謇坟——英名流传百年，中师人当一观。

亲临重庆捐老本——包括证书，史料，养老金。2021年9月19日中师生公众号《百年中师漫谈一：天时地利人和，江津陈列馆这样红》5000字畅谈：

为什么是今年？赶上了好时光，

为什么是重庆？占据了好地方，

为什么在江津？遇到了好汉帮。

2021年9月30日中师生公众号周碧华《重庆人又抢先了一步》为表示对重庆人壮举的支持，我承诺将向该博物馆捐献如下珍贵资料：

a全国中等师范学校语文教材《文选和写作》第二册签名本，选有拙文《一杆教鞭》，我成为至今为止全国讲授自己文章最年轻的教师（23岁），手中只存一本。

b讲师聘任证书．我破格评聘为讲师，为湖南中专系列最年轻的中级职称获得者（25岁）。

c全国第一本环保文集《留得春色驻人间》，桃源师范学校1990年编印，当年中国环境保护报头版二条报道，那时全国人民对”环保”一词还很陌生。

d我创建的全国中学生优秀文学社团“丁玲文学社”社刊《冲浪》报一份，以及冰心老人为《冲浪》报题写刊名的复印件一份。

聚集北京表感恩——由中华炎黄文化研究会经典传承委员会发起成立的“中师生同学会”正在筹备成立，欢迎各位同道加入，让我们一起共叙友情，重启梦想，拥抱时代，书写人生新的篇章！2021年9月10日中师生同学会今夕月【创刊号】时代会再次选择我们！

光阴含笑，岁月凝香。亲爱的中师生同学，你还好吗？

犹记得，拿到师范录取通知的那一天，我们人生的高光时刻，过早地定格在十五岁那一年，从此有缘相逢在师范学校的校园。

常忆起，早读时的视唱练耳和午后的书法习字，各科教学法及《文选》《语基》，琴房的脚踏风琴弹奏出不甚流畅的曲子，体育场上的欢歌笑语荡漾着十五岁花季的勃勃生机。

更难忘，毕业时的依依不舍地挥手道别，练就一身本领后各自乳燕归窠，守望桑梓，辛勤耕耘，几十年间的花开又花谢。

也曾为今生难圆的大学梦而心存遗憾，也曾为消失的母校和再难找寻的青春而伤感，也曾为困囿于乡林，不能展翅高飞而不甘，也曾为有着高含金量的中师学历被看低而愤愤然。

然而值得庆幸的是，我们并没有错过时代，因为，中国教育的未来已来——

我们将迎来新的使命和责任，作为最熟悉基础教育、乡村教育的一员，我们可以

做基础教育升级，乡村文明振兴的倡导者，

做教育均衡发展和城乡一体化建设的推动者，

做公益教育精准扶贫的承担者，

做农村职业教育的探索着，

做立德树人，五育并重的践行者。

当年，我们接受国家的挑选提前长大，今天我们再次选择重新出发！

让40年前那群八十年代的新一辈，

再次唱响《年轻的朋友来相会》，

教育的未来创造奇迹要靠谁？

做好准备，时代将再次选择我们！

我还是从前那个少年

没有一丝丝改变

时间只不过是考验

种在心中信念丝毫未改……

祝福每位中师生！

十大话题，主要围绕中师生的四十年学习工作生活变迁，大多数末代中师生有必要通读华东师范大学赵金坡博士宏文，登高望远统揽全局，在纪念怀旧过程中从此可以结束各种无谓的观点辩论。目的是：统一思想、凝聚力量、牢记初心、永远向党。

尹新武老师《对李吉明同志专题文稿的史辩性思考，暨《中师生》公众号的发展空间评估——兼谈“中师生”历史性概念》：

“中师生”社会地位的急剧滑落、经济地位的不尽如人意、教育专业水平一再遭人质疑、职称评审中的“硬件造假”暗箱操作浮动甚嚣……难道说这些一再被砸在“中师生”心灵深处的忧伤与愤懑，就不需要一个释放的窗口吗？

《中师生》微信公众号是一个以“中师生”相号召的自媒体，肯定要在读与写上做足做到尽可能完美的程度！

对《中师生》公众号而言，不具备为任何一名中师生颁发荣誉勋章的可能，亦无法去解决中师生生活、工作中的问题，作为高瞻远瞩的媒体人，似乎很有必要组织广大的“中师生”，不忘初心，砥砺前行！

古人常劝诫：万事开头难，

良好开端是成功一半，行百里者半九十。

事实是万事开头易，掘井九仞犹为弃井，

持之以恒马到成功则遥遥无期。

群主等着5000友朋400万同门撑场。

雄关漫道真如铁，

生命未止梦不灭。

七件大事来作主，

而今迈步从头越。

作者简介：金醽，从紫琅山到紫金山的普通攀登者（另有金醽版《全国中师学校名单》略）

重走晋商万里茶路，从这里出发！

采访团出征发车仪式

在福建省武夷山下梅村举行

活动将跨越国内8个省份

途经中、蒙、俄三国38个城市

行程13000多公里

出征仪式结束后，采访团一行合影。山西晚报记者 寇宁 摄

9月11日上午，在淅淅沥沥的秋雨中，在风景如画的武夷山下，在晋商万里茶路起点下梅村，“弘扬晋商精神重走万里茶路”大型采访活动出征发车仪式隆重举行。山西日报报业集团党委委员、副总编辑张占鹰与晋中市委宣传部常务副部长丁美科为采访团鸣锣发车。之后，采访团将以下梅村为起点，展开全媒体聚焦式报道，拉开万里茶路采访序幕。据介绍，此次活动将跨越国内共8个省份，途经中、蒙、俄三国38个城市，行程13000多公里。发车仪式当天，来自晋中各县（区、市）委宣传部、晋中市文化和旅游局、晋中市招商引资服务中心，福建省南平市委宣传部、武夷山市委宣传部、中国商业史学会万里茶道专业委员会等代表，晋商代表、万里茶路常家后裔、渠家后裔、邹家后裔、吴家后裔代表，以及重走万里茶路采访团、福建当地数十家媒体、万里茶道沿线重点城市10余家媒体的嘉宾出席发车仪式。 中国晚报工作者协会秘书长王炳云表示，“弘扬晋商精神重走万里茶路”大型采访活动是一场集结国内媒体力量、汇聚多方优势资源，探索茶路历史文化、追求创新视听传播的思想及文化盛宴。主办方邀请万里茶路沿线的百余家主流媒体以及学术机构联合参与，这将是一场融传统报道和新兴传播方式为一体、集采访报道和活动策划为一体的大型综合性、创新性新闻报道活动。采访团通过多层次、多角度、多侧面的采访报道，弘扬晋商精神，全力讲好万里茶路上的故事。 “古老的万里茶路从这里起步，新时代的万里茶路正在书写新辉煌。”晋中市委宣传部常务副部长丁美科表示，重走晋商万里茶路意义深远，积极主动地对接中蒙俄经济走廊，重塑万里茶路山西品牌，开辟、共建新晋商国际大通道。采访团发车出征，期待通过媒体的视角，对万里茶路途经的沿线站点进行全新观察和记录，寻访晋商及晋商缔造的商业历史和现实，同时能够助力晋中市与武夷山市等沿途省市建立更为密切的经贸文化联系，为缔造新时代的万里茶路牵线、搭桥、助力。 “发车仪式过后，‘弘扬晋商精神，重走万里茶路’大型采访活动就全面开启了。”山西晚报社社长兼总编辑尹长虹表示，之所以举行这样的活动，就是希望以文化赋能、旅游聚能、产业释能的路径，充分展示晋中市积极主动对接中蒙俄经济走廊，挖掘晋商茶路人文价值，开辟、共建新晋商国际商路，为新时代山西经济转型发展、创新发展寻找新动能的生动实践，具有十分重要的现实意义。 为了组织好这次采访活动，宣传好晋商万里茶路，宣传好晋中的文化旅游资源，采访团将全面引入融媒体技术进行宣传报道，旨在为晋中“弘扬晋商精神”的宣传造势；全方位、多角度挖掘展示晋中精品景观；关注晋中旅游产业发展，嫁接学界智力资源，为晋中文旅发展出谋划策；联动社会各界力量，为晋中量身打造“爆款”活动，将山西的好酒、好茶、好礼、晋中部分非遗产品，传播至沿线各地，擦亮晋中对外宣传的名片，搭建起学界和政府以及各地之间共同发展的平台，探索新晋商、新晋中、新山西的创新发展之路，并将对加强沿线八省经济文化联动交流起到助推作用。 “迢迢万里路，茶通天下情。”武夷山市政协副主席金文莲对到场的嘉宾表示欢迎。金文莲表示，“重走万里茶路”大型采访活动意义非凡，这是推动新时代茶产业、茶文化发展的重要举措，将进一步弘扬“万里茶路”的伟大成就，为新起点上打响“万里茶路”文化品牌、促进沿线城市产业、文化等方面共同发力。晋中市和武夷山市情谊深长，城市之间资源优势互补、文脉商脉相融，期望能够与晋中市在经贸合作、文化交流、旅游协作等领域加强合作，实现共同繁荣发展，更期待采访团能够寻访万里茶道上的历史故事，弘扬晋商精神和武夷文化。 “足斤足两——起运码头——吉时已到——响鼓喧声”，武夷山下梅村景隆号码头，晋商常家后裔与武夷山茶商邹家后裔采集茶叶后，一幕再现当年晋商先祖们踏上万里茶路征程的走茶场景震撼着在场的每一位嘉宾。 走茶结束后，万里茶路后裔代表纷纷登台向采访团传递茶道仿古旗面，新时代、新发展、新转型之下，晋商后裔、茶商后裔们传递旗帜，希望新晋商们能够重塑万里茶路山西品牌，全力开辟、共建新晋商国际茶道。同时，更期待接过旗帜的采访团能够“铁肩担道义”，讲好山西故事，聚焦晋中晋商故里，弘扬晋商精神，传播晋商文化，传递晋中文旅和招商引资新动向，塑造晋中良好的形象。 古码头、古建筑、古集市、古朴民风……当日上午，与会嘉宾们一行穿梭在下梅村的茶坊街市，参观了邹氏家祠、大夫第、“景隆号”商号等地，900多米长的人工运河穿村而过，远处袅袅炊烟，小桥流水人家，嘉宾们近距离感受着武夷山境内唯一的清代茶市古街，近距离感受万里茶路起点的厚重与沧桑。 此后，采访团还将前往江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、内蒙古，并从伊林（现二连浩特）进入蒙古国境内，沿阿尔泰军台，穿越沙漠戈壁，经库伦（现乌兰巴托）到达中俄边境的通商口岸恰克图，穿过俄罗斯境内，经莫斯科，最后抵达圣彼得堡。 以茶为媒，寻访百年茶路。采访团将沿着昔日晋中商人开辟的国际商道，寻访沿途的每一个城市节点，以考究晋商贩茶、制茶的遗迹，寻访新型晋商、新型企业代表，追溯万里茶路内涵，探寻“以义制利、家国天下”的晋商精神，观察对话新老晋商的变化。以全方位、多维度、新高度、新视角，记录万里茶路上的晋中印记和晋商故事，从而更深层次地挖掘文化旅游资源与商业密码，助力晋中探索转型发展新路子。 据介绍，“弘扬晋商精神重走万里茶路”大型采访活动由中共山西省委宣传部、中国晚报工作者协会指导，中共晋中市委、晋中市人民政府、山西日报报业集团主办，中共晋中市委宣传部、山西晚报社发起并承办，邀请万里茶道沿线的百余家主流媒体以及学术机构联合参与。

重现晋商南下贩茶场景，万里茶路晋商后裔代表验货交接。

祁县渠家后人渠雪玮：

重拾祖先茶业 如今面临许多考验

“无茶却富于茶”。明清时期，由山西商人开拓并主导的一条“南北纵贯中蒙、东西横跨欧亚大陆”贸易大道，以茶为媒，曾一度垄断对俄茶业贸易。一片小小的“东方树叶”，与时代命脉相交织，书写着茶路晋商起伏跌宕的必然与偶然。回看晋商万里茶路与中国茶业构架，风云数百年，茶业市场正在悄然发生着变化。 祁县商人是我国清代商界一支劲旅，而渠氏是祁帮商人中资产最大的一户，他们的茶庄“长裕川”声名卓著，票号“三晋源”汇通天下，更是最早涉足武夷山的晋商家族之一。 据资料显示，晋商渠氏始祖渠济，远在明洪武年间就带着两个儿子往返于上党、祁县之间贩运土特产，之后在祁县落户，世代经商。到第十四世渠同海（1723—1789）时，加入北上贩茶的队伍，并在包头开设“长源厚”商号，所经营的商品中，主要就是粮油和茶叶；第十五世渠映潢设长源川、长顺川两个大茶庄，从两湖采办茶叶，创建了行程万里的驼队，运茶到蒙古和俄国。 因茶而兴 又弃茶而去 时代的烙印下，渠氏家族命脉里不仅深藏“兴衰”玄机，更多了几分家族性格色彩。 渠家因万里茶路的兴起、兴盛而达到其创富的顶点。鼎盛时期，渠家在老家山西祁县住宅便占据了祁县半个县城，时称“渠半城”。东家、大掌柜、伙计……一声声走嘞，输送着茶的产业链。 在社会形态与产业结构发生巨大变化时，晋商鼻祖们开始纷纷退出茶叶产业，渠家人却坚守到最晚。直到上世纪六七十年代，因当时政策、营商环境、社会现状，渠家茶业逐步退出人们视野正式宣告结束。 渠家做茶，没有坚持。渠氏家族后人也大多投入到了政府机关、文化教育、科技等领域。更令人婉惜的是“长裕川”品牌也在多年前被广西的外姓公司注册了商标。 渠雪玮是渠家第二十一代孙，这次他带着一份特殊使命来到武夷山市下梅村。2016年，全国渠氏后人成立了渠氏宗亲会，总部设在晋中祁县，并萌生了保护渠家传统文化的想法，传承与发扬家族老字号品牌“长裕川”。 曲线救“市”迎难而上做“渠家茶” 2018年，已经在汽车行业摸爬滚打了多年的渠雪玮，开始着手渠家茶产业的打造。做茶生意的初心很简单，想要拾回渠家祖先们的主业，让“茶业”不要断层。然而，时过境迁，当他在太原开设茶店，搭建茶业平台时，心里也犯起了难。 对比渠家鼻祖，如今的渠家后人做茶业，没有“茶山可立”，没有过硬的茶技，做茶之心与做茶现状形成强烈的反差。 同时，茶市呈乱象，鱼龙混杂，五花八门。茶商制茶也是百花齐放，从古法手工制茶到机器批量加工，从山头议价采茶到客户定制茶，从骆驼、马、驴的运输到生产基地直邮、快递的转变，消费者饮茶的习惯也不再局限于传统的茶泡，而是玩出更多层次。 我们为什么不能传承“茶文化”？做生意不怕晚，就怕等。在渠雪玮看来，晋商生意经的核心关键词离不开“尝试”，敢为天下先，就是要敢去尝试。 渠雪玮一边解决要回商标的事宜，一边开始曲线救“市”，以安化黑茶为主打，迎难而上率先做起了“渠家茶”。通过咨询专业人士，查找相关资料提交申请，2019年，渠雪玮收到了国家知识产权局《关于“长裕川”注册商标连续三年不使用撤销申请的决定》通知，这意味着渠家后人终于拿回了“长裕川”品牌。 再续茶业 重现辉煌并不容易 背负着渠家后人的名号，重拾品牌，再跻身做茶业，渠雪玮面临的考验有许多。他表示，中国传统文化博大精深，渠家文化也源远流长，至今有着非常实用的指导意义。渠家茶业既要复兴，便一定会坚持到底。茶业也许做不起来，但是茶文化却可以做下去。 2019年的山西茶博会上，渠雪玮带着渠家茶亮相，并专门请人表演，朗诵“渠家大院”。 当前，他们做茶业还没有做到渠家祖辈们的极致。同时，现在茶业市场竞争很激烈，处于供大于销的状态，要想在市场中立足，必须注入品牌故事和创新方法。如何把渠家茶业做到品牌化、品质化、现象级，成为渠雪玮所思考的重点。 未来，他将继续寻找合适的合作伙伴，秉承渠家家训，共同深耕茶叶的生产与制造基地。同时，也将探寻把茶叶做成中国“咖啡”的可能性，给茶叶注入科技的能量，萃取无杂质茶冲，以中青年、白领一族、出差一族等为消费对象，保留茶的品质、茶的味道、茶的营养，并以便捷、便携、便利为主。

昔日走茶盛景重现

跨越三百年 邹常两家再续茶缘

晋中榆次常氏第十九世常孝东（左）与下梅景隆号第九代传人邹应文（右）在探讨茶业问题。

9月11日上午，宁静、古朴的武夷山下梅村梅溪旁，“验货起运！”“足斤足两！”“起运景隆码头！”“吉时已到，响鼓！”……一句句响亮的口号，一辆辆压过年轮的古老鸡公车，一个个挑着茶箱扁担、举着“大德常”招牌、身着清朝服装的伙计们，仿佛把人们带回三百年前邹家与常家开创景隆号，每年春天在梅溪景隆码头走茶的盛景。

走茶情景演绎 再现码头繁忙景象

“成交，出茶票。你们把好茶叶源头品质关，我们负责运输、销售出关。”

“常东家请放心！明年准时来取茶。”

这是9月11日上午，武夷山下梅村景隆号茶庄，晋中榆次常氏第十九世常孝东与下梅景隆号第九代传人邹应文的对话。

“在这次重走万里茶路之际，我们用这种情景重现的方式，将当年常家先祖在下梅村邹家采办茶叶议价、选茶、装车、验货、装筏、祈福、起运的过程以表演的形式情景再现，而我们作为常家与邹家后人亲自出演。”常孝东告诉山西晚报记者，这种模仿老祖宗再现昔日场景的方式对他来说意义非凡。

“给常东家泡一壶今年上好的新茶百瑞香。”邹东家向伙计说道，同时品茶的桌上还放着刚刚采摘的后山岩红梅、马头岩玉桂、潘龙岩奇种、天心岩肉桂……常东家边喝茶边凭着多年采办茶叶的经验观察、体味着茶叶的汤色、味道、叶底、冲泡变化等。

常家掌柜品鉴、议价、选茶，邹家伙计们挑着茶到巷口装车，常家伙计们将装满茶箱的鸡公车推出巷子，沿着下梅古街途经镇国庙往外一直推到梅溪边的验货门。二位东家及管家、账房也一同走到祖师桥。

随着一声“验货起运”后，常邹东家走到验货门左右相对站立，伙计们推着车、挑茶箱依次摆好，常府管家过秤后，喊道：“足斤足两！”接着便用标有“山西大德常号”的封条进行封箱，邹家和常家伙计们挑、运到码头边，常府管家指挥装筏。

为了给航运祈福，常家还让当地的村民将混合在一起的芝麻、大米、盐、茶叶撒入溪水，以求一路万事顺遂。

吉时来临，鼓声响起。随着“起运河口！起运山西！起运恰克图！起运圣彼得堡！走嘞！”喊出，晋商万里茶道从武夷山下梅村开始了。

这个情景表演的场面在史料中有所记载。

据《崇安县志》记载“每日竹筏三百艘，转运不绝”概述了当年晋商常家在武夷山采购集运武夷岩茶的繁忙景象。

乾隆时期，晋商常家涉足武夷山的下梅采购岩茶，将加工制成的茶砖往北方发货时，满载武夷茶砖和茶叶的竹筏，就从梅溪畔的芦下巷口景隆码头下水，进入梅溪水路。梅溪，是下梅茶市唯一通外埠的水路，承担着从闽北各地汇集来的茶货进出的运力。下梅邹氏茶商，为了便于竹筏装卸货物，在下梅村流域的梅溪选址建码头。景隆码头终日繁忙，吞吐着下梅茶市来往的茶货。

因茶结缘 景隆号由此开始

邹常两家后人再现走茶盛景。

下梅邹家与晋商常家的故事，还得从江西河口镇相遇说起。

据常家后人常孝东讲述，雍正五年，《恰克图条约》的签订，打开了中俄贸易壁垒，双方同意在恰克图中方一侧建买卖城，开始大规模的茶叶贸易。早在张家口做草原生意的、以榆次常家为代表的山西商人以敏锐的眼光捕捉到这一商机，迅速占领了这一市场。

当时山西不产茶，晋商就以其多年在全国商界了解的信息，到南方选择适合俄蒙客户需要的茶叶。从河南、湖北、江西一路南下到福建，选中武夷山的红茶和岩茶，一是因为促进消化，这对以食肉为主的蒙俄非常适用；二是保质期长，茶叶加工压制成茶饼、茶砖，经久不坏；三是便于运输，水陆卸装都比较方便。

据常孝东讲述，乾隆年间，晋商常家常万玘南下寻找茶叶货源与合作伙伴，在江西上饶市铅山县河口镇客栈偶遇邹茂章，就此结下跨越世纪的茶缘。

据邹家后人邹应文讲述，顺治年间，邹元老携四子由江西上饶迁居下梅里，以烧木炭维持生活，后开山种茶。突然有一年，采购商不再来下梅村收购茶叶，许多村民把茶树砍了改种毛竹、果树，邹元老顶着经济压力，叫百姓们把茶叶都卖给他，用自己的田产、地产抵押给茶农作为茶叶款，这给邹家带来了巨大的压力。于是为了解决茶叶严重滞销问题，全家都走出家门寻找销路。

来到河口古镇的邹茂章在客栈遇到了寻求合作伙伴的山西常万玘。邹茂章认为做生意，缘分很重要，另外早已听闻晋商的诚信品质与雄厚的资金，同时邹家的茶叶品质也正是常家想要寻找的。一拍即合，谈得投契。两人商定：以简朴的方式，在客栈请个中证人，为采办武夷茶和开办茶庄，当面取号立契。于是两人各在手上写下一个字，邹茂章写下“景”字，取“希望”之意，常万玘写下“隆”字，取“兴隆”之意。之后，常家与邹家以下梅村景隆号为合作平台，精诚互助了一百多年。

百年合作 成就邹常两家繁荣兴盛

景隆号成立后，常家邹家按规划进行合理分工合作。邹家发挥产地优势，负责种植、收购、加工、生产、包装等。常家则负责水陆运输、远销海外。

《崇安县新志》中记载：“清初，茶叶均由西客经营，由江西转河南运销关外。每家资本二三十万至百万。货物往返，络绎不绝。首春客至，由行东至河口欢迎，至地，将款及所购茶单点交行东，咨所为不问，茶事毕，始结算别去。”

文中所说的“西客”就是晋商。“首春客至”，每年春天采茶季，常家都会来到下梅村景隆号采办茶叶，带来蒙俄的销售情况，和各类茶的受欢迎程度，按照去年茶票订单上的明细进行验货、运输，同时选定第二年的茶并付款下单。

作为驰骋商场的山西茶商来说，在经营上是守诚信的，对经营茶叶的合作伙伴也极为真诚。“至地，将款及所购茶单点交行东，咨所为不问，茶事毕，始结算别去。”这句就能看出，晋商先辈到了一个地方，只要认定你是合作伙伴，一切账目手续都很放心委托他人操办，不去过问。晋商这种信任合作伙伴，不妄自怀疑，办事干净利落，讲求效率的商风、口碑，在武夷山的史料上留下了浓重的一笔。

邹应文讲述，景隆号开办以来，深受常家“商儒并重、以义制利、劳资共创、家国兼济”的商训影响，也仿效了晋商创立了商规、商训，每个月都要组织管家、账房、伙计等进行挑灯诵读。

“有了常家的订单，就有了组织村里人生产的话语权，更有了雄厚的资本支持。”邹应文说道。景隆号成立后，很快邹家便因茶而富，建民居72栋，血脉绵延至今。如今下梅村的历史古迹便是这段历史的见证。

而随着常家茶叶销售额与日俱增、供不应求，常家便在武夷山购买4座茶山成为常家的茶叶生产基地，委托邹家种茶、制茶，形成产运销一条龙的产业链，保证了货源稳定。常孝东每次来到武夷山，都会回到常家当年在白岩岗、后山岗的老茶园看看。

重续茶缘 三百年后再度牵手

在精诚合作一百多年后，因太平天国运动的影响，邹常两家不得不停止了贸易往来。

2006年随着电视剧《乔家大院》的热播，而后的茶路研究热潮，邹应文才知道，祖祖辈辈原来合作的晋商是常家。2010年，邹应文来到山西常家庄园北街的常氏宗祠拜祭常氏祖先，感恩常家先人在邹家于危难之中给予资金支持，更感恩晋商先辈用生命走出了万里茶道，造福了下梅村和邹氏家族。

2013年，常孝东与邹应文在万里茶路的相关活动上再次偶遇并达成合作，开启了跨越三百年后的再度牵手。对今天的他们来说，再也没有“一万里”的距离，要做的是共同恪守祖训，严格把控质量关，用专业标准选茶制茶，把老祖宗留下的好东西传承和发扬。

在“弘扬晋商精神重走万里茶路”之“爱上晋中牵手南平”下梅村发车仪式上，邹常两家后人代表向采访团传递茶道仿古旗面，也寓意着新时代，邹常等茶商后人能够重塑万里茶路，全力开创全新合作，开启新的征程。

下梅村里的晋商走茶道路线图。

重走万里茶路发车仪式

直播获300万次播放量

“千载儒释道，万古山水茶。直播镜头前的网友们，大家好，欢迎来到素有‘风景奇秀甲东南’美誉的武夷山，马上要进行的是‘弘扬晋商精神重走万里茶路’大型跨国采访报道活动的发车仪式。”9月11日10时，山西晚报官方视频“山河视频”一直播，对发车仪式进行了全程直播。看发车仪式、游下梅古村；品茗茶，听茶商后裔讲晋商故事……长达两小时的直播，获得了300万次的播放量。

“中国，是茶的故乡。中国的茶叶走向西方，走向全球，走出了一条文明灿烂的茶叶之路，起点就在我们今天脚下的这片地方——武夷山下梅村。以前每年清明，被称为‘西客’的晋商便携巨资、水陆兼程，来到这里采办茶叶，下梅茶商‘至河口’欢迎……”主播以梅溪为背景，以氤氲山雾为幕布，为网友展示了武夷山下梅村——这一晋商万里茶路起点的山水风貌。

武夷山市下梅村街景。随后，对“弘扬晋商精神重走万里茶路”大型跨国采访报道活动的发车仪式进行了全程直播。发车仪式后，主播带着网友们一起游览下梅古村，大家跟着镜头，一一“迈进”下梅村地标性建筑邹氏家祠、大夫第……感受下梅茶商与晋商合作的不灭印记与情谊。

在长达两个小时的直播里，网友与主播一起，穿越时间和空间，触摸晋商的“痕迹”。 未来，我们还会继续推出精彩纷呈的主播带你“云”游晋商万里茶路内容，期待你们的关注！

九位专家学者共同探讨茶路文化发展

“弘扬晋商精神重走万里茶路”

大型采访报道活动之

“茶路融通融合晋闽共建共赢”

专题研讨会在福建武夷山市召开

9月11日下午，“弘扬晋商精神重走万里茶路”大型采访报道活动之“茶路融通融合晋闽共建共赢”专题研讨会，在福建省南平市武夷山市武夷山庄召开。国内多位专家学者以茶为媒，以茶路为纽带，共商“万里茶道”文化品牌建设，共同为促进晋中与南平武夷山两地交流合作献言献计。本次研讨会，特别邀请到北京大学经济学院教授周建波、武夷学院原党委书记吴邦才、福州大学教授苏文菁、上海财经大学经济学院教授燕红忠、品牌管理专家王国胜、武夷山水文化研究会名誉会长王晋龙、中国商业史学会副会长兼万里茶道专业委员会主任张维东、武夷学院副教授赵鹏升以及武夷山市万里茶道文旅产业发展中心顾问、下梅清代茶商邹茂章传人邹全荣等九位专家学者，以茶道、商道、文旅品牌、史学价值等多种角度切入，并就《“一带一路”背景下复兴万里茶道的重要意义》《武夷茶文化与万里茶道》《中国茶、茶叶商帮的文化作用与意义》《从万里茶道看晋商经营模式及当代启示》《万里茶道文化品牌的打造》《面向青年，弘扬和传承万里茶道历史文化及其精神》《整合资源，紧密合作，共同打造万里茶道国际旅游品牌》《图像史学视域下的万里茶道历史影像遗产研究》《激活万里茶道资源，融入“一带一路”建设》等九大主题进行分享与研讨。 武夷山市委常委、宣传部部长彭秀莲、晋中市委宣传部常务副部长丁美科、晋中市委宣传部副部长孙军军、晋中市文化和旅游局党委书记陈德刚以及晋中市11个县（区、市）委宣传部、文旅局负责人等相关领导共同参加了研讨会。 复兴“万里茶道”是沿线城市共同努力的事业，希望以本次研讨会为新起点，以共建共赢为目标，秉持合作的胸怀、创新的精神，务实构建“万里茶道”的融通融合发展机制，共同把“万里茶道”建设成为文明传承之道、友好合作之道、共赢发展之道。

“一带一路”背景下复兴万里茶道的重要意义

周建波

北京大学经济学院教授，博士生导师。中国商业史学会副会长，中国经济思想史学会副会长。

复兴“万里茶道”，有着重要意义。新时期“万里茶道”被赋予了新的时代内涵与使命。复兴“万里茶道”与“一带一路”具有密切关联，是“一带一路”倡议的重要组成部分，有助于为“一带一路”倡议的落实提供重要的示范与引领作用，此乃它的政治意义。“万里茶道”东牵亚太，中连中亚，西通欧洲，加上中俄蒙三国已经形成合作共赢的良好基础，是当前最长、最具发展潜力的经济合作大走廊，有望形成较高层次的政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体，进而为其他地区切实推进“一带一路”倡议提供必要的示范。复兴“万里茶道”是中国回应当前全球贸易保守主义抬头、逆全球化思潮涌动乃至欧美部分国家高唱中国威胁论的重要抓手，通过中俄蒙互利共赢、共同发展的事实切实打开新局面。简言之，打破全球贸易保护主义的重要抓手，而高铁的出现、互联网的迅速普及为“一带一路”的成功实施提供技术支持。近些年来，从经济增长速度而言，中西部省份快于东部沿海省份。 复兴“万里茶道”是中国积极推动文化传播、进一步加深对外开放的重要窗口，有利于形成中国的茶文化名片，具有深远的文化价值，此乃它的文化含义。“万里茶道”本就是东西方文明交流与融通的重要路线。当时茶叶作为一种新型饮料，深受欧洲皇室与贵族的喜爱，欧洲人由此进一步接触与了解中国的茶文化；而西方的工业文明也经茶道传入近代中国，推动汉口等地的茶叶贸易发展为中国近代资本主义的重要组成部分，为汉口等地的工业化发展提供了重要的外来资本与技术。“万里茶道”是一条文明、开放、合作、友谊的桥梁与纽带，继承了“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝路精神。“万里茶道”背后的文化内涵也表明，中国“一带一路”倡议是和平发展、互利共赢的合作倡议，而非部分西方媒体所提到的新殖民主义旗号。复兴“万里茶道”有助于以事实驳斥西方对“一带一路”倡议的非议。 复兴“万里茶道”有助于发掘中俄蒙三国经济合作的历史基础，有效促进中、俄、蒙经济走廊建设与“一带一路”总体战略对接。“万里茶道”表明，中俄蒙三方在历史上就已经形成商贸往来与人文交流的互利共赢局面。如今，*总书记所提出的共建丝绸之路经济带倡议，与俄罗斯提出的跨欧亚大铁路、蒙古国提出的草原之路，这三大发展战略高度契合，成为三国进行双边、多边合作的重要基础，符合三国的发展利益。通过复兴“万里茶道”的契机探索建立中俄蒙三国对接协调工作机制。 复兴“万里茶道”有利于通过茶文化打造地方文化名片，对外推广当地特色的茶文化，拓展国际茶业贸易市场，提高城市知名度。复兴“万里茶道”有助于为沿线城市提供经济发展与转型升级的新机遇，提升对外开放发展的层次，推动与茶文化相关的各类关联产业的投资与发展，切实参与到“一带一路”倡议落实的格局中。 复兴“万里茶道”有助于为新时期新晋商的重新发展乃至崛起提供新的发展机遇，进而让新晋商能够在“一带一路”倡议中扮演新的角色，发挥其重要作用。复兴“万里茶道”为新晋商的新发展乃至崛起提供了新机遇。20世纪80年代以后山西“一煤独大”的经济结构让晋商影响力迅速上升，却也带来了晋商群体可持续发展等一系列新问题。由晋商先辈开辟的“万里茶道”充斥了晋商的智慧与心血，复兴“万里茶道”将为新晋商的转型与变革提供新思路，强化新晋商群体的文化背景与影响力，传承晋商文化“一带一路”倡议需要国内外联动落实。晋商属于国内拥有巨大影响力的商帮。复兴“万里茶道”有利于充分动员和激励新晋商参与到国家“一带一路”倡议的投资与建设之中，复兴“万里茶道”也将是新晋商对国家“一带一路”倡议的新贡献。

武夷茶文化与万里茶道

吴邦才

中国朱子学会常务理事、中华炎黄文化研究会理事、福建省茶学会高级顾问、武夷学院原党委书记、武夷文化研究院名誉院长。

好山好水出好茶。武夷山碧水丹山的优越自然环境，为优质茶的生长提供了得天独厚的条件。自秦汉以来，武夷山人便开始生产武夷岩茶，进而以茶为生计，世世代代承袭发展茶产业。武夷岩茶具有特殊的品质，特殊的工艺，也孕育了特殊的文化。武夷岩茶岩骨花香，位居中国十大名茶之前茅。武夷岩茶制作工艺历史悠久，世代相传，被列入国家非物质文化遗产。武夷茶文化内在的精神支柱是武夷茶道。武夷山儒、释、道三教同山，儒士、居士、道士都爱茶，遍布武夷山的儒家书院、佛家寺庙、道家宫观都有茶山为产，也以茶道为修。儒家茶道倡导茶理修身，佛家茶道主张禅茶一味，道家茶道追求道法自然。在武夷山的儒家代表人物是理学大家朱熹，佛家代表人物是扣冰和尚蔡光，道家代表人物是紫清真人白玉蟾。对于后世影响最大的当数朱子理学。因而，广泛流传于世的主要是受理学影响的武夷茶道。 武夷茶道的特征是将茶的物理功效上升为哲理功夫，其精神境界高雅，可以用四个字来概括：清、正、和、真。其一：清，即清神。茶具有清浊提神之功效，修身者当以明天理、清神志为先，要清清白白做人，不能糊糊涂涂做人；其二：正，即正心。茶具有消心火除烦闷之功效，修身者当以正心诚意为本，为人要正派正直，不能歪头歪脑；其三：和，即和气，茶具有调和气血之功效，修身者当持中和之道，要和气包容，与人为善；其四：真，即真性，武夷茶生长在真山真水之中，汲天地之精华，得自然之造化，修身者当以求真理、守本性为要，坚持求真务实、追求真、善、美。 茶道精神与新时代的社会主义核心价值观是相一致的。清，追求文明、法治；正，维护平等、公正；和，持守崇尚和谐、友善；真，崇尚敬业、诚信。 茶道精神在当今世界也具有传播价值，清、正、和、真可以引申为清明共处，维护公正，爱好和平，坚持真理，这是加强国际合作，构建人类命运共同体不可或缺的信念和原则。 当年，万里茶道在晋商的推崇下蓬勃兴旺。今天，在现代化交通和互联网时代，万里茶道的货物流通功能已基本消失，难以再现。因此，进入新时代，振兴万里茶道的重心应放在文化上，着力提升万里茶道的文化价值，打造万里茶道的品牌。 1、深入挖掘和保护茶文化遗产。武夷山茶文化的遗存遗迹很多，如老茶园、老茶树、老茶厂、老茶店、老茶具等要整修一批、保护一批。非物质遗产方面，如老制作、老茶祭、老茶礼、老茶歌、老茶艺等，要整理一批，传承一批。同时，要按照*总书记提出的要求“让文化遗产活起来”“实现创造性转换、创新性发展”。 2、扩大对武夷茶文化的传播。要讲好武夷茶文化的故事。现在是互联网和自媒体时代，要关注年轻人的传播属性和传播效果，同时还要适应外国人口味，让古老的故事用创新的方式去演绎、去传递、去普及，使更多的人知晓、理解和向往。 3、加强茶文化与旅游的融合。万里茶道应当成为文化之道、旅游之道，要以文化与旅游融合为抓手，开辟万里茶道多样的旅游线路。要推动茶馆“进城市，去海外”，以茶馆吸引爱茶游客，用茶馆联谊海外友人。 武夷山是万里茶道的起始地，晋中是晋商的发祥地。历史上，武夷山人与晋中人携手创造了万里茶道的辉煌。今天，时逢盛世，让武夷山人与晋中人再度携手再出发，为重振万里茶道雄风，推进“一带一路”建设，构建人类命运共同体做出积极的贡献。

中国茶、茶叶商帮的文化作用与意义

苏文菁

福州大学教授，博士生导师，闽商文化研究院院长，中国商业史学会副会长，福建省海洋文化中心主任。

在中国的南方饮茶古已有之，茶从唐代开始成为中国人的“国饮”，几乎同时，中国茶与中华文明的其他方面一起传到其他亚洲国家。16世纪之后，欧洲人的“大航海”使中国茶的影响范围继续扩大，茶在欧洲成为主要饮品之一，随后欧洲茶文化又被移植到美洲。随着“日不落帝国”的全球扩展、饮茶文化逐步全球化。两千多年来，中国人把茶叶带往国外，也将附着于物产上的中国文化带到世界各地，融入当地的生活，影响世界文明的进程。 到了今天，我国茶叶生产及其生产、加工技术传遍全世界，茶叶成了惠及40余亿人的大众化健康饮料。 茶叶从陆路和海路往世界传播的过程中，它给人类的影响是各个方面的：1、茶叶对语言的影响：海路输入茶叶的国家中，英语的茶为Tea，德语是Tee，荷兰语是Thee，西班牙语是Té，法语是Thé，意大利语是Tè，均为闽南话“茶”的“借音”。在英国，早期是以“rha”来称呼茶，但自从厦门出口茶叶后，即依闽南语音称茶为“tea”，又因为武夷茶茶色黑褐所以称为“Black tea”。tea time、tea brunch等词汇的出现，缘于茶叶的对外贸易及其在欧洲的迅速风靡。2、茶叶推动工业革命：在茶叶饮料进入英国社会之前，英国人主要消费的饮料为酒类，这种生活方式无法适应工业生产的工作节奏。茶叶彻底改变了英国人的用餐和生活习惯。工业革命经典早餐：茶叶+糖+牛奶+面包，使得每一个产业工人在清晨的工作中都能够精神奕奕，而“茶歇”习惯也让工人的营养得以及时补充。3、影响北美：当英国人乘坐着“五月花”来到北美的时候，也把饮茶习惯传播到美洲。约百年之后的1767年，人口不多的北美消费茶叶近90万磅（合400吨）。1773年，英国政府给予英国东印度公司在北美殖民地垄断茶叶贸易的权力，引起了北美人民的强烈反抗。北美人民以“波士顿倾茶事件”来表达对英国的决裂精神，当时船上的茶叶正是来自福建。波士顿的斗争赢得北美各地的响应，纷纷成立“抗茶会”，以不喝茶来表达切断北美与英国文化、政治、经济联系的脐带。倾茶事件成为美国独立战争的导火线。3年后的1776年，美国独立。虽然美国人以拒绝喝茶开始了独立建国活动，但美国独立之后，中美最先进行贸易的货物仍然是茶叶。1784年，美国商船“中国皇后”号商船首航中国，装回3022担茶叶，成为美国船只直接来华购买茶叶的开端。 茶今天能成为世界第一饮品，非常重要的原因是茶在一个非常合适的时间点，进入了欧州工业革命初期发展的过程中。 围绕着茶的全球传播，形成了从种植、制作、储存、运输、销售等一系列的由不同区域、不同分工之下人群的大协作。既需要对其中个案仔细推敲，更需要在全球化的宏观视野下重新考量。 我的团队专门做了一张图示，可以看到以武夷的茶为源头向外传播，其实是1853年太平天国战火烧到了长江以南的时候，给整个南方的贸易带来的变化。1853年之前的贸易走的完全是陆路，就是今天我们关注的以晋商为主体的万里茶道，另一条则是向南的贸易之路。 根据晋商协同庆票号福州分号经理在1885年写给父母的家信中可以看到一些资料，可以解读当时福州的商业环境，福州的票号也都是山西人建立起来的。 另外一个可以讲的，是运茶船的故事，1872年6月18日，当时世界上速度最快的帆船“卡蒂萨克”号和“塞莫皮雷”号开始了一场著名的运茶比赛，前后历经4个月。《新概念英语》第三册第25课《卡蒂萨克号帆船的运茶竞赛》，它讲的就是武夷山的茶如何运到福州，如何进入运茶船的一个故事。直到今天这个英国国宝级帆船“卡蒂萨克”号依然停泊在泰晤士河旁的港口上供游客参观。 这些故事，其实都是我们今天要讲好万里茶道的一个重要篇章，期待中国茶和中国商帮能够把中国茶走向世界的好声音好故事通过我们一次又一次的重走万里茶道，真正地讲好。

从万里茶道看晋商经营模式及当代启示

燕红忠上海财经大学经济学院教授，博士生导师，教育部新世纪优秀人才。国家社科基金重大项目首席专家，中国经济史学会常务理事，近代史专业委员会副主任。

谈及万里茶道与晋商经营模式，为官商结合的经营模式。万里茶道和恰克图贸易反映了清政府的国家意志，在北路贸易中更重视政治（非盈利性：低税并提供更多基础设施），在海洋贸易中更重视经济（获利性）。官商结合是晋商参与万里茶道贸易的基本模式。清初，政府基于“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的治边方针，对内地商人进入蒙古、东北、西藏等地实行诸多形式的“封禁政策”。直到雍正五年（1727），清廷才规定喜峰口、古北口、独石口、张家口、归化城、杀虎口、西宁等地为入蒙经商贸易的通道。凡赴内外蒙古和漠西卫拉特贸易的旅蒙商人，须经驻张家口的察哈尔都统、归化城将军、多伦诺尔同知衙门和西宁办事大臣的批准，颁发准入蒙地的部票，在指定的蒙旗境内经商贸易。 清代对山西商人北部贸易（万里茶道贸易）的种种规定，有限制其发展的一面，也有保护和鼓励其发展的一面。通过政府与官吏之间的密切联系，山西旅蒙商以张家口、杀虎口为出发点，开辟了许多通往蒙古腹地的商业路线。他们还经过蒙古沿着政府修建的交通驿站将商路通向了恰克图和新疆等地，几乎整个北部、西北部地区都有他们活动的足迹。 推动了晋商金融信用创新。标期清算制度与信用创新，标期即债权债务的结账期，是晋商集团内所实行的一种商业信用。交易各方先议定价格、利率等，在结算期之前其债权债务可以相互冲销或记录在案，到期则必须清理债务，并以现银的形式由当地镖局负责押运到指定地点予以结算，票号兴起之后也可以通过汇票（或银票）的形式进行结算。这一制度由著名商号大盛魁所倡导，最早实行于张家口，后推广到晋商北路贸易中的主要商业城镇。 按照清算期限，标期制度分为“年标”和“季标”两种：年标以一年为期，主要针对空间距离较远、交易周期较长的南货与北货，或者对俄贸易中的财务清理和银两归现而言（主要为万里茶道和恰克图贸易）。多数情况下，其标期都定在旧历每年的正月。季标主要实行于一些重要的商业集镇，分春夏秋冬四次予以清算。标期制度有效地促进了批发商的资金周转，支持了过载店的加速运输，保证了晋商商业信用的实现。 由于标期制度关系到晋商集团内部所有商号之间债务清理或自身能否继续生存的一件大事，实际上已经成为晋商集团内部之公约履信期。正如一位美国旅行家所说：“我还是很高兴提及一点我仔细调查的事情，这就是他们在商业交往当中的诚信。在每年元旦的时候，结清所有的往来账目，几乎是中国商人固定不变的习俗，这样在来年就不会遗留任何问题。而且我听说如果哪个商家在那个时间没有偿清自己的债务，他就会被视为违约者，而且他的信誉也就此彻底丧失了。英国和德国的商人告诉我们说，中国的商业信誉是最高等级的。而且在这个方面和日本人比较起来，他们并不喜欢日本人”。 汇票的使用早于票号的产生，汇票是传统金融市场发展过程中的一项重大革新：首先，汇票最初为异地取款的凭证，主要是出于资金安全和便利支付的需求。其次，在欧洲，为规避教会对利息的禁令，促使提供信贷的汇票取代了简单的有息商业贷款，而山西票号签发的汇票同样也附有存款和贷款的性质。再次，汇票或背书汇票的可转让性，使其在多边贸易支付中发挥了债务冲销和清算功能。最后，随着从可转让向可流通发展，汇票也成为跨区性乃至国际性贸易的主要支付工具。

万里茶道文化品牌的打造

王国胜男，著名传媒人，品牌管理专家，璀璨聚星集团董事长。中国人民大学艺术学院、中国传媒大学特聘教授，浙江传媒大学专业导师，中国OOH青年广告创意大赛执委主席。曾任百灵时代传媒集团首席运营官，《国际品牌观察》杂志总编辑，新阳光新媒体集团总裁，《财经时报》总经理，上海《青年报》副总编辑，《京华时报》总编室主任。

怎样让茶文化促进城市品牌内涵挖掘？历史底蕴、人文文化、景点挖掘、故事推广……如何使城市品牌打造推动茶文化升级？例如茶道+西湖=杭州悠闲；浅饮+咖啡=上海情调；茶馆+麻将=成都自在；奶茶+购物=香港时尚。再例如小罐茶的运营，创新颠覆、产业运作方式、占领大众消费认知；LUPICIA打破刻板印象，重新建立茶的社会定位，引导年轻人爱上茶。茶文化≠老气的、过时的，年轻人总觉得茶是中老年人的保健饮品，而LUPICIA让茶品牌年轻化。我们主张：大胆作为，是一个城市的能量。传统与现代共襄盛举，是一个城市的文明。焕发万里茶道该有的“新模样”。 展开来讲，几百年以来，大家可能已经形成常态化的饮茶方式，反而忽略了它与文化时尚之间结合的一种可能。最近的一个事件很火，李宁品牌服饰在敦煌大漠里开办了一场秀，大家记忆深刻。与此同时，李宁与人民日报这样的主流媒体品牌合作的衣服，也广受年轻人欢迎。很多国潮的符号，不是年轻人不接受，而是缺乏一种深度的开发。 在万里茶路沿途，那些有着深厚文化底蕴的城市，都留下了与茶路深厚的文化痕迹。这些茶文化“痕迹”，如果能与时下年轻人喜欢的潮流文化相结合是最好的出口。而这种出口展示的方式，更符合年轻人接受的可能。同时应该大胆地吸收年轻人的想法，让它形成一个新的文化符号，让他们能够自觉、自愿地传播和接受。 所以也许年轻人没有去深刻钻研茶文化的意义，但我们可以将此成果与现在潮流的文化做一个有效的结合，做一个引导。另外一点，可以将茶文化与地方标志物做一个结合，这个结合可以形成一个新的特质，可以让年轻人有一种成就感和荣耀感。这是我生活的城市，那种自信和自豪感就会油然而生。我祖辈做的事情，传承到今天依然很宝贵，这种传承感有释放的能量，也让这种能量有更好的传播方式，这一点特别重要。 茶文化与城市品牌的新结合，也将对城市旅游、文化提升等产生很好的效果。同时也对城市品牌底蕴的提升有很大的帮助，也能创造更好的招商环境等等。沿途城市文化内涵的提升，完全可以通过“茶”这一共有的载体来实现。所以不要把茶理解为成年人单一的休闲模式，可以通过万里茶路行采访活动，顺便挖掘沿途的城市符号，与各城市特色相结合，这样一来，晋商文化精神可以得到更好的传承，同时也拉动了经济效益。

面向青年创业 弘扬和传承万里茶道历史文化及其精神

王晋龙福建省（海）外引进高级人才，加拿大皇家大学EMBA国家高级项目管理师，武夷山水文化研究会名誉会长，武夷山汉服协会副会长，武夷学院旅游系教授。

当代青年是新时代担负发展重任的中坚力量，他们在享受着社会发展成果的同时，也面临着经济转型、突破等重大难题。弘扬和传承万里茶道历史文化及其精神对青年创新创业显得格外重要。弘扬和传承万里茶道历史文化及其精神，高等院校是重要的基地。高等院校的创新创业教育便应运而生。高校作为创业人员的孕育机构，在高等学校中大力推进创新创业教育，弘扬和传承万里茶道历史文化及其精神对于促进高等教育科学发展，深化教育教学改革，提高人才培养质量具有重大的现实意义和长远的战略意义。依托第二课堂，鼓励大学生自主创业，自主就业，这样不仅可以缓解就业压力的需求，同时也是创新型国家的需求。但就现实情况而言，大学教育要想使创业摆脱纸上谈兵，真正做到从书本走向实践，从课堂走向社会，弘扬和传承万里茶道历史文化及其精神不可能一蹴而就。 弘扬和传承万里茶道历史文化及其精神，推动“大众创业、万众创新”，包括高校发展，政府要做几件事： 一、创造环境，优化市场环境，政府要改革、转变职能，还权于市场，捋顺市场的环境，切实让市场发挥决定性作用，减少行政审批，推动上市改革；优化政务环境，政府不越位，也不能缺位，履行好职责，为创业创新主体搞好服务；优化社会环境，形成尊重知识，尊重技术，尊重人才，尊重创造，尊商、爱商、重商的氛围； 二、支持、扶持、助推。作为政府也要发挥助推作用。例如制定政策推动降低创新创业门槛，做好要素保障，帮助创新创业主体解决融资，贷款难、融资难、风险投资问题，创造平台，提供创新创业平台等等，要助推、扶持、支持； 三、科学安排培养方案、统筹人文历史课程研学。弘扬和传承万里茶道历史文化及其精神实现让我们过去的知识传输型教学，转为能力本位、创新本位。科学安排培养案，进行四个统筹:统筹弘扬和传承万里茶道历史文化及其精神人文历史课程教学，讲解晋商万里茶路历史文化精神，统筹理论教学与实践教学，聘请新晋商群体为青年创业导师进课堂现身说法，统筹专业教育与创新创业教育，统筹第一课堂和积极参加社会实践的第二课堂。 四、有良好的制度和环境来保障青年创新创业发展。弘扬和传承万里茶道历史文化及其精神，设立青年创业、行业企业资助的创业孵化基金，在第一课堂教学和第二课堂社会实践工作过程中都有系列规章制度来保障、引导、服务青年创业弘扬和传承万里茶道历史文化及其精神。 万里茶道文化线路沿途节点均有着丰厚的人文底蕴。晋商精神是支撑晋商辉煌的内在动力，是山西人的精神财富。面向青年创业，弘扬和传承万里茶道历史文化及其精神，传承和发扬这一古老的商业通道所体现出的人文精神和商业价值，并在“一带一路”倡议和“中蒙俄经济走廊”建设深入实施的历史背景下，赋予其崭新的时代内涵。继承发扬晋商敢闯敢试、勇于探索的精神，凝聚全社会的智慧和力量，奋力谱写新时代中国特色社会主义新篇章，使古老的“万里茶道”在新的时代焕发新的活力，绽放新的光彩。

整合资源 紧密合作 共同打造万里茶道国际旅游品牌

张维东晋中市文旅局原副局长、调研员。中国商业史学会副会长兼万里茶道专业委员会主任。山西省社科院旅游经济研究所特约研究员，山西财经大学特邀校外研究员，太原理工大轻纺美院、晋中学院客座教授。

万里茶道是伟大的，也是辉煌的，它是中蒙俄三国人民勤劳与智慧的结晶，从经济、政治、文化、民族、宗教等方面留下了宝贵的物质财富与精神财富。万里茶道是一条连接中蒙俄，沟通欧亚大陆的贸易之路；也是一条历经艰难险阻，充满开拓精神的英雄之路；中蒙俄三国友好合作，共同发展的和谐之路；民族交融，文明传承的文化之路；同时也是一条景色优美，文化厚重的国际旅游之路。第一，面对疫情，准确研判形势，积极迎接文旅复苏。面对疫情，要调整心态，不要丧失信心，坐以待毙，要以积极的态度去应对。疫情期也是机遇期，可以利用这个时间段，对员工进行教育培训，提高素质；对旅游市场进行分析，调整产品结构，调整营销策略。对设施设备进行维修改造，提级升档等等，有大量工作可以做。 第二，有效整合资源，创新特色文化旅游品牌。文化为灵魂，旅游为载体已经成为文旅结合的共识。但是，资源整合是文旅结合的重要前提。文化是民族生命力的体现，民族创造力和凝聚力的支撑。文化在综合国力中的地位越来越高，作用越来越大。中国是茶的发源地，“茶文化”是中华文明的重要组成部分，文化自信同样包括茶文化自信。历史上蒙古国、俄罗斯人民对中国茶叶有依赖、有感情，现在同样如此，中国茶及其茶文化的魅力依然存在，而且需要发扬光大。旅游作为文化的载体，如何面向国际旅游市场，推出茶文化专题游、异国风情游、休闲度假游等特色产品，对于国内外游客一定会具有很强的吸引力，扩大入境游客源市场潜力，一定会打造成为国际旅游黄金线路和品牌。 第三，加强国际合作，制定便利的旅游政策。合作共赢是开启中蒙俄关系新篇章的现实途径，从2013年3月，*首访俄罗斯起，中蒙俄三国首脑多次会晤，共商共建“一带一路”和“中蒙俄经济走廊”的战略构想，签订了一系列合作文件和合作项目，其中也包括旅游合作协议。近年来，三国旅游部门成立了万里茶道旅游合作联盟，签订了合作协议，放宽了旅游签证，开发了自驾车旅游线路等等，中国游客到俄罗斯旅游的人数大幅增加，俄罗斯游客来中国旅游度假的也不断增多，但是万里茶道游产品并没有完全推出，基本上是以内蒙古与蒙古、俄罗斯东西伯利亚及远东地区合作为主，辐射面不广，线路产品单调。因此、需要中蒙俄三国及其万里茶道沿线节点城市之间紧密合作，联通互通，精心设计，创新特色旅游产品，提供优质服务，减少通关手续，加快过境速度，共同打造万里茶道及其茶文化特色旅游产品。 第四，加强人才培养，提供服务保障。据一份数据预测，2020年旅游业直接需要就业人数缺口达到487万。同时，旅游行业粗放型的发展直接导致基层从业人员总体受教育程度偏低，专业人才更为短缺，尤其是内地显得更为突出，迫切发挥大专院校和职业教育机构的作用，利用多种途径和方法，有目的、有计划地进行精准对口的人才培养，比如旅行社计调；蒙语、俄语翻译和领队；蒙餐、俄餐厨师和服务人员等等，否则，配套服务跟不上，会使品牌打造和项目推进滞后。 第五，发挥科技优势，提升服务质量。质量是生命线，旅游质量好不好，直接影响到游客的满意度和市场竞争力及发展后劲。现在智能化手段越来越多可以用于旅游产业，比如网络营销、线上服务、手机支付、智能引导、人脸识别、订餐点菜、客房服务等等，而且新技术、新手段还会越来越多，需要与时俱进，不断提升。

图像史学为研究“万里茶道”提供了新的可能和路径

赵鹏升武夷学院副教授，广播电视编导系主任，厦门大学新闻传播学院传播学硕士，中国摄影家协会会员。

图像和历史存在着千丝万缕的联系。一方面，图像存在本身就是一种历史的事实，另一方面，图像也是历史事实的记录，是书写历史的一种方式和途径。“万里茶道”在繁盛的300年历史中，除了留下大量的文字史料，也留下了非常丰富的影像遗产资料，这包括书籍文本中的插图插画、绘画、照片及视频影像等。这些历史影像遗产散布于世界各大博物馆、图书馆、档案馆、各种机构和私人收藏者手里，其蕴藏的丰富而珍贵的史料价值、文化价值亟待系统挖掘整理、分析研究。对于完整的“万里茶道”研究而言，仅仅把“万里茶道”完全置于文字记载历史的单一解读之下，无疑会陷入一种短视的、过于主观的印象之中。图像史学为研究“万里茶道”提供了新的可能和路径，如果能够结合图像书的历史性考察，则会让我们对“万里茶道”有更完整、更客观的了解。 18世纪，广州口岸兴起了一种主要为满足西方市场需求而创作，以中国社会景观、文化为描摹对象，结合西方绘画技法和中国传统绘画技艺，兼具艺术与商品双重性质，被称为“广州外销画”的绘画作品。 外销画的出现和茶叶贸易关系密切。广州是清代中期外贸体系的重要组成部分，乾隆二十二年（1757年）停止其他海关与西方国家的外贸职能，通过粤海关建立“以官制商、以商制夷”的广州制度，十三行成为清代中期与西方国家贸易的贸易体系，直到1842年南京条约签订后退出历史舞台。在这一时期，广州是唯一获官方许可进行海外贸易的口岸。到18世纪末，茶叶已经成为广州对外出口的货物的最大宗。1836-1838年（道光十六年至十八年）约为40.27万担，出口茶叶总量约占中国九成以上。茶叶贸易的繁荣，使得来到广州的外商访客日益剧增，但受限于清朝外交政策和贸易管理制度，这些外商访客仅能在广州一定范围内活动，他们对于中国社会的好奇和想象藉外销画得以实现，因此，以他们作为消费对象的“广州外销画”大量出现，这些外商访客把“广州外销画”当作纪念品和装饰墙纸带回欧洲。可以说，茶叶贸易是“广州外销画”产生的历史背景，而“广州外销画”是因商业而兴的艺术化商品，也是繁荣的茶叶贸易的证明。 茶商茶号是“万里茶道”茶叶贸易中非常重要的一环，“兴合号”“德隆号”“厚德行”目前虽然尚未检索到相关文献记录，却为以后的文献研究提供了线索；而其中的“义丰号”“万和”属于广州十三行之一，十三行老板大都是福建、潮州人，茶叶一度成为他们最大宗的买卖，多个洋行都深入武夷山茶区收购茶叶，有的还在武夷山置办茶山。《广东十三行考》载，“茶叶一项，向于福建武夷及江南徽州等处采买，经由江西运入粤省”，图册就全面再现了外国茶商深入武夷山山区采购茶叶的情景。“在摄影术未发明以前，图画是帮助他们了解中国事物的最佳媒介”。对茶叶生产流程的详细展示，极大满足了西方对中国的好奇心，客观上也为西方人了解中国文化、促进中国茶文化传播创造了条件。 随着社会的发展，科技的进步，武夷乌龙茶传统工艺有些环节已经被机器生产所代替，使得人类世代创造和享用的茶叶生产文化只能定格于影像中，这些体现中国传统农耕文化的绘画作品具有历史意义。 茶叶工艺和贸易成为外销画的热点和重点题材，反映了以英国为代表的西方迫切希望获得、掌握中国制茶技艺的秘密。而外销画对武夷茶制作工艺如此系统、生动、准确的呈现，有可能导致武夷制茶技艺流失。英国正是获得茶种和制茶技艺，并在殖民地印度大规模生产，动摇了茶叶国际贸易中中国牢牢控制200余年的控制权。茶种的外泄和制茶技艺的流失，是中国丧失掉国际贸易中原有地位的重要原因之一。

激活万里茶道资源融入“一带一路”建设

邹全荣福建省作家，武夷山市万里茶道文旅产业发展中心顾问，下梅清代茶商邹茂章传人，《万里茶道起点武夷山》一书著作人。

回望三百多年前开辟茶叶之路的历史，晋商功不可没。如今，新晋商更是与时俱进，多次举办万里茶道文化论坛，举办万里茶道中蒙俄沿线城市的市长峰会论坛，出版发行了多种万里茶道人文书籍，为了万里茶道申报世界文化遗产，晋中市是最早形成申报共识的沿线城市之一。晋中市的新一代企业家们与武夷山的茶旅产业协作也在进一步加强，朝着合作双赢的目标而努力。我们进入了一个盛世尚茶的时代。武夷山新一代茶商借助祖先曾与晋商共同开辟万里茶路的辉煌历史，创建了万里茶路茶业有限公司，邹氏景隆号参加了常家庄园旅游公司成立二十周年的庆典活动，邹氏茶商后代为了缅怀常氏先祖，到晋中榆次拜谒常氏宗祠，持香祭拜先祖常万达座像并三鞠躬。在此，我们感谢晋中市各界朋友曾为武夷山复兴万里茶道文化所给予的热心支持。 万里茶道是前人们开辟的辉煌之路，那么，我们面临的是如何承前启后，继往开来？“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”当下我们应当如何求索？我们认为，最急需求索的问题是：万里茶道如何融入“一带一路”？进入21世纪以来，新时代的主流意识更加全球化，人类共同思考的问题越来越聚焦于和平发展、生态平衡、文化繁荣、同舟共济。随着经济全球化进程的快速推进，地球越来越小，国家间的竞争形式以外交战略、文化战略、商贸战略的高低来决定输赢。在全球经济整合的背后，国家文化的竞争和合作时张时弛，向着更加包容的方面拓展。因此我们坚信，晋商的先辈们早就练就了“敢为人先”“敢为天下先”的胆识，今天完全可以引领我们迈入21世纪全球化经济的阵列，在全球化经济的浪潮冲击下，给万里茶道沿线城市带来的大发展大融合机遇会更多。 承载着亚欧大陆上万里茶道人文历史三百多年的中国、蒙古国、俄罗斯，在进入21世纪以来，外交、经贸事业有了良好的开端。茶叶之路上的文化活动才活跃起来。中国与蒙古国的关系，中国与俄罗斯的关系，进入了新的阶段。茶叶之路新联盟应运而生。二百多年前，邹常两家因茶结缘，在武夷山联合经营景隆号，共同开辟南茶北销的茶叶贸易之路。 今年疫情期间，万里茶道沿线城市的同仁们，在线上的慰问关怀与人文交流，始终未停，沿线城市通过网络线上互动，更加强化了茶叶之路上连线抗疫的共识，加深了情谊。福建省贸促会与“一带一路”沿线国家进行线上经贸对接，力推万里茶道起点武夷山的优秀茶企到线上促销，武夷山的九曲韵枞茶业有限公司积极响应，努力将“大红袍”系列最优产品推到线上与国外茶商对接。与海上茶叶之路起点相关的老字号眉寿号茶庄，为万里茶道沿线城市开展抗疫与康养的宣传，在线上为朋友们举办了多场“茶修养生”的公益活动。 三百多年来的万里茶道历史，书写在亚欧大陆古老的土地上。今天我们借着闽北大地秋高气爽的人间好时光，再次联手，豪迈出发。这是自复兴万里茶道文化活动以来的又一次创新之举，我们喜乘信息时代的东风，为了共建“一带一路”的宏伟事业，信心百倍地跟着当年晋商楷模乔致庸，朝着充满前景的远方，万众一心，喊出强音——“走嘞”！

出发了，征程万里

山西日报报业集团党委委员、副总编辑张占鹰与晋中市委宣传部常务副部长丁美科为采访团鸣锣发车。

两千公里奔袭，跨越黄河，跨越长江，只为赴与下梅村的约定。武夷山，下梅村，梅溪畔，祖师桥，晋商万里茶路的起点。9月11日，山西晚报“重走晋商万里茶路”采访团在这里出征发车。从清晨就淅淅沥沥的秋雨，在活动即将开始前，居然神奇地雨霁天晴。梅溪边的茶馆老板说，这样的情况不多见。仿佛是要善待远方的客人，又像是在盛迎久别的亲人。茶香依旧，老宅依旧。好像什么都没有变，又好像一切都在变。下梅村邹家第二十九代长孙媳听说是来自山西晋中的客人，请大家喝茶，说的话特别好：“托祖宗的福，我们能在这里喝茶”。

采访团上车准备出征。

出发了，征程万里。以茶为媒，寻访百年茶路。我们将沿着昔日晋商开辟的国际商道，寻访沿途的每一个城市节点，探究晋商贩茶、制茶的遗迹，寻访新型晋商、新型企业代表，追溯万里茶路的内涵，感念“以义制利、家国天下”的晋商精神，记录万里茶路上的晋商印记和晋商故事，更深层次地挖掘文化旅游资源与诚信商业密码。

采写：山西晚报全媒体记者 刘子平 赵琴

王爽 田晓瑛 孙佳森

摄影：山西晚报全媒体记者 寇宁

视频拍摄：山西晚报全媒体记者 杜金栋 赵亮

视频制作：山西晚报全媒体记者 赵亮

编辑：山西晚报全媒体编辑 闫婷